魏晉易學研究.pdf

1、山東大學博士學位論文魏晉易學研究姓名：王天彤申請學位級別：博士專業(yè)：中國古典文獻學指導教師：徐傳武20070415山東大學博士學位論文阮籍、韓康伯為代表。這種引道入易，使《周易》成為了道家的“三玄之一”，給已經(jīng)陷入困境的易學研究注入了新的活力，開辟了新的天地，為我國儒道合流奠定了堅實的基礎。“玄學易”在當時社會中流傳極廣，成為當時研究周易的主流。三、摒棄讖緯解易的方法，在這一歷史時期，以讖緯解易呈現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢，以至于到隋朝，讖緯之

2、學就幾乎失傳了。四、注釋簡潔而明晰。注《易》的語言簡潔而明晰，這種注易的方式，不僅是玄學家注《易》時使用的方法，而且也得到了當時漢易繼承者的贊同，并且得到了唐宋元明清學者的繼承。五、象數(shù)易學繼續(xù)發(fā)展，但是此時期漢易的地位，已經(jīng)是大大衰落了。六、象數(shù)易學和義理派易學相互融合。魏晉時期易學在易學史上的地位十分突出，此時玄學易、象數(shù)易、鄭氏易交相輝映呈現(xiàn)出眾家競技的氣象，涌現(xiàn)出了大量的學者，出現(xiàn)了大量的易學著作，并且打破了漢代家法的禁錮。他們

3、從不同的角度對《周易》這一古經(jīng)進行研究，如從道家、儒家、釋家等角度進行闡釋，使我國的易學研究達到了一個新的高度。二、研究現(xiàn)狀魏晉易學研究已經(jīng)取得很大的成果和成就，如朱伯岜的《易學哲學史》中的第四章《魏晉玄學的易學哲學》和林忠軍的《象數(shù)易學發(fā)展史》(第二卷)中第四編的一部分內容，臺灣學者簡博賢的《今存三國兩晉經(jīng)學遺跡考》中關于《周易》的內容，都是此時期易學史的研究，還有很多關于此時的單個易學家的研究論文。但是從宏觀角度對這這一時期整體的、

4、全面的易學文獻研究專門的著作尚未出現(xiàn)，研究相對薄弱。所以我認為有必要對魏晉時期的易學進行深一步的探討。三、研究內容和方法本文采取了一種史論結合的撰寫方式，首先立足于三國兩晉時期傳世的文獻資料作為自己論文的基礎。由于三國兩晉時期的易學著作，除王弼的《周易注》等少數(shù)著作流傳于世。幾乎其他易學家的所有易注，在歷史的流傳中，都不幸亡佚了。所以本文大量的借助了清儒的輯佚成果，其中有張惠言的《易義別錄》、孫堂《漢魏二十一家易注》、馬國翰《玉函山房輯