心理學(xué)中工具理性主義的反思與超越.pdf

1、心理學(xué)歷經(jīng)了100余年的發(fā)展,仍被認(rèn)為是一門充滿危機(jī)的學(xué)科。心理學(xué)的危機(jī)源于其方法論的危機(jī):它還未確立一種與人的完整本性相適應(yīng)的思維方式或研究方式。
　　 本文探討了心理學(xué)中的一種重要的思維方式:工具理性主義。力圖澄清工具理性的內(nèi)涵,挖掘其心理學(xué)方法論蘊(yùn)含,并在與價(jià)值理性的對立中考察其與西方心理學(xué)歷史與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),評價(jià)其是非功過,在此基礎(chǔ)上探尋能夠與人的完整本性相適應(yīng)的心理學(xué)研究方式。
　　 認(rèn)為工具理性主義是心理學(xué)

2、的統(tǒng)治思維。在工具理性主義的支配下,心理學(xué)中表現(xiàn)為注重研究的方法、技術(shù)和手段,并以預(yù)測和控制人的心理與行為作為學(xué)科目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),人被看做自然物的存在,人的心理和行為乃一種物理事實(shí),人的目的、價(jià)值、生活意義等則被認(rèn)為是主觀的、不確定的因素而被排除在心理學(xué)研究之外；在理論原則上,研究者遵循的是邏輯形式和數(shù)學(xué)的原則,通過這種“同一性的暴政”,獲得有關(guān)心理和行為的抽象知識,揭示出心理與行為的邏輯規(guī)律,從而實(shí)現(xiàn)對心理和行為的控制和支配；

3、在現(xiàn)實(shí)的研究層面上,研究者以方法或技術(shù)為中心,強(qiáng)調(diào)方法在控制心理或行為變量、揭示心理或行為規(guī)律上可操作性和有效性。以預(yù)測和控制為目標(biāo)、方法中心論、實(shí)用主義、邏輯主義、還原主義、對人或人行為的工具性理解是其基本特征。與工具理性主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的技術(shù)性、方法性和控制性相反,價(jià)值理性的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對人生活世界的理解和直觀,強(qiáng)調(diào)人的意義性和價(jià)值性,由此,便展現(xiàn)出了與工具理性主義心理學(xué)完全不同的品格。心理學(xué)中的工具理性和價(jià)值分裂了,這種分裂也造成

4、了心理學(xué)中事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與人文的分裂。
　　 工具理性和價(jià)值理性是人類理性的思維的兩個方面。作為心理學(xué)的一種方法論或研究方式,工具理性主義展現(xiàn)的乃是人的物的形象,亦即人的自然屬性。相反,價(jià)值理性展現(xiàn)的則是人的超越屬性。二者相互獨(dú)立和排斥,均是一種非此即彼的“二歧視野”,這也就注定了它們均不能展現(xiàn)人性的全貌。唯有從辯證唯物主義的實(shí)踐觀點(diǎn)看待人的本質(zhì),心理學(xué)才能真正確立適于人的研究方式——心理學(xué)的整合視野。只有在整合視野的觀照下,