論董仲舒的政治倫理思想及運(yùn)行機(jī)制.pdf

1、本文以“述學(xué)”、“明變”、“求因”為寫(xiě)作運(yùn)思之基本路徑，旨在從西漢初期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之維度予以審視董仲舒的政治倫理思想，通過(guò)對(duì)《春秋繁露》、《士不遇賦》等相關(guān)作品的深度研究，力圖對(duì)董仲舒的政治倫理思想及其運(yùn)行機(jī)制從動(dòng)態(tài)的角度做一次較為系統(tǒng)的剖析。同時(shí)，嘗試運(yùn)用“技術(shù)化處理”的方法，即圖示化、邏輯化、表格化等，力求對(duì)董仲舒的政治倫理思想作出較為客觀的評(píng)價(jià)。
　　 本文邏輯結(jié)構(gòu)與理路之展開(kāi)，主要有緒論、分論與總論三個(gè)主要部

2、分。緒論主要簡(jiǎn)述了自漢到今，后世學(xué)人對(duì)董仲舒思想研究的基本情況。分論主要論述了董仲舒政治倫理思想產(chǎn)生的歷史背景與思想淵源、基本建構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制、理論特征與歷史影響?？傉摵?jiǎn)要概述了董仲舒的政治倫理思想的基本特性與起伏跌宕的人生悲劇之成因。
　　 先秦儒家的政治倫理思想經(jīng)過(guò)董仲舒的豐富與拓展，基本適應(yīng)了西漢維護(hù)君主集權(quán)專制與實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治需要，而且更加直接地完成了儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治的結(jié)合，成為引導(dǎo)及影響君主集權(quán)專制社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的有機(jī)組

3、成部分。董仲舒及其政治倫理思想，在中國(guó)古代思想史上占有重要的地位。董仲舒政治倫理思想的特色在于融匯諸子、彌綸眾言，其理論既呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)儒家精神的繼承和超越，又呈現(xiàn)出體系化與包容化的基本特征。
　　 概之，做為傳統(tǒng)儒家道統(tǒng)中的重要一環(huán)，董仲舒的政治倫理思想不僅承繼了前人之哲思而且對(duì)后世學(xué)人也多有啟發(fā)。尤其是他極力宣揚(yáng)的“大一統(tǒng)”、“三綱五?！?、“天人感應(yīng)”、“天譴論”等思想，不僅為西漢與此后歷代王朝的政治倫理規(guī)范建設(shè)提供了理論依據(jù)