中國古代“天人合一”觀及對中醫(yī)學(xué)影響的研究.pdf

1、"天人合一"觀是中國古代哲學(xué)的基本命題,其特質(zhì)在不同歷史時期有所不同,并對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了不同的影響,大概說來,可分為四個階段:1、殷周時期的"天人合一"觀,以神學(xué)為特質(zhì),以"巫"為載體,基本源在于遠(yuǎn)古巫師的通神靈、接祖先,這一觀念在醫(yī)療活動中得以體現(xiàn),因此人類早期的醫(yī)學(xué)具有鮮明的巫醫(yī)特征.2、先秦時期的"天人合一"觀以人與宇宙共體為特征,人與自然界和諧統(tǒng)一為準(zhǔn)則(即人類與其生存的自然環(huán)境息息相關(guān)),中醫(yī)學(xué)汲取《周易》人與宇宙共體整體

2、思想觀念,提出了"人與天地相參"的整體觀念;儒家"天人合一"體現(xiàn)在中庸思想上的"和"的概念,使中醫(yī)學(xué)運(yùn)用陰陽五行學(xué)說構(gòu)建了人體五臟六腑四肢九竅和諧統(tǒng)一的理論體系;道家"天人合一"觀中人與"道"為一的認(rèn)識,使中醫(yī)學(xué)進(jìn)一步在生理、病理、治則、養(yǎng)生諸方面確立了順應(yīng)自然的觀念.3、秦漢時期的"天人合一"觀以氣為物質(zhì)基礎(chǔ),以陰陽五行為構(gòu)架,使中醫(yī)學(xué)形成了較完整的以"氣—陰陽—五行"為基本模式的四時五行臟象學(xué)說體系.4、宋明時期的"天人合一"觀,以