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文檔簡介
1、邏輯學(xué)在兩千多年前的古代中國、印度和希臘就產(chǎn)生了。國際學(xué)術(shù)界公認,世界邏輯學(xué)有三大源流,即中國的明辨學(xué)、印度正理一因明和西方邏輯學(xué)。它們在歷史的長河中,都經(jīng)歷了自身的發(fā)生和發(fā)展的過程。墨家邏輯思想在中國古代邏輯思想中占有十分重要的地位,是中國古代邏輯的典型代表。盡管它有不完善性,卻是戰(zhàn)國時代,在百家爭鳴的客觀條件下形成的我國古代第一個較為全面的邏輯學(xué)體系,它標(biāo)志著我國古代邏輯科學(xué)的真正形成和建立,因此具有重要的理論意義和歷史價值。
2、> 本文分三章對墨家邏輯思想產(chǎn)生、主要內(nèi)容及研究情況和意義作了簡要的敘述。主要內(nèi)容如下:
第一章主要對墨子的生平及墨家產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、文化等背景作了介紹,論述了邏輯與文化的關(guān)系及墨家邏輯與亞里士多德邏輯產(chǎn)生的文化特征的不同。中國古代文化是一種不同于海洋民族的大陸性文化,是一種不同于游牧社會,更不同于工業(yè)社會的農(nóng)業(yè)社會文化;是一種與中世紀(jì)歐亞的等級制度和印度種姓制度相出入的宗法制度的文化。古希臘較為開放的地理環(huán)境,商
3、貿(mào)相對發(fā)達的社會經(jīng)濟以及奴隸主民主制的社會組織,使古希臘文化具有愛慧能、尚思辨、追求知識、探索真理的精神。
第二章主要對墨家邏輯的主要思想進行論述。包括:在概念論方面論述了概念的性質(zhì)、概念的分類;在命題理論方面論述了命題的性質(zhì)、命題的分類;在推理論方面論述了推論的實質(zhì)、推論的規(guī)則和推論的方式;在規(guī)律論方面論述了同一律、矛盾律和排中律。
第三章主要介紹了梁啟超,胡適和沈有鼎在墨家邏輯思想研究中所做的貢獻。梁啟超
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