上海市信仰基督復臨安息日的信徒的社會學調查.pdf

1、今天，在三自原則下，中國基督新教教會進入“后宗派時期”，宗派組織不復存在，信徒聯(lián)合禮拜，各種不同信仰禮儀背景的信徒，本著“互相尊重”的精神，在一起共同敬拜神。但另一方面，原宗派的信仰特點仍然存在，特別是對于一些有鮮明特色的信仰禮儀來說。本研究的對象——基督復臨安息日信仰就是這樣一種有著鮮明特色的信仰。由于該信仰主張基督徒只有謹守安息日(從星期五日落至星期六日落進行禮拜)才能得救，并有自己獨特的教義和其他信仰禮儀上的鮮明特點，因而與廣大在

2、星期天做禮拜的基督信徒有著較深的隔閡。而且由于信仰基督復臨安息日的教牧人員不易于受到有關部門的疏導和監(jiān)管，在上海其內部也出現(xiàn)了較大的爭執(zhí)與矛盾。 本文通過對上海市有基督復臨安息日信仰特點的信徒聚會的歷史和現(xiàn)狀的梳理，并運用馬克思·韋伯的社會學的方法，通過實地參與觀察與深入訪談，從信徒的價值觀念出發(fā)，研究基督復臨安息日信仰的教義、教規(guī)和宗教倫理，考察它們與信徒日常生活行為之間的關系，即它們如何影響了信徒的生活態(tài)度與精神世界，并進而