北宋前期經(jīng)學家——孫奭_20668.pdf

1、孫奭是北宋前期著名的經(jīng)學家和教育家，他的政治主張和作為也不可忽視。孫奭積極參與經(jīng)書整理、禮儀變更、茶法改革。他兩次出守兗州，辦州學，修水利，為兗州經(jīng)濟文化的發(fā)展作了一定的貢獻?！板Y之盟”后，宋真宗為了尋求心理平衡，東封泰山，西祀汾陰，親祠太清宮，一國君臣如癡如狂。孫奭作為一個經(jīng)學家，沒有隨波逐流，上書反對東封泰山，西祀汾陰，其言切直，多有冒犯，實屬難能可貴，表現(xiàn)了孫奭政治上的高瞻遠矚、卓爾不群。
　　孫奭并不完全否定傳統(tǒng)儒學中的

2、章句訓詁之學，但懷疑某些經(jīng)典的真實性,把以孔子和孟子為首的儒家學說作為自己經(jīng)學的衣缽，推研經(jīng)學的經(jīng)義，從而闡揚儒家學說中的治國之道、經(jīng)世之術(shù)，為經(jīng)學最終完成從訓詁之學到義理之學的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮了一定的作用。孫奭治經(jīng)不但重視經(jīng)學大義從而推明治國之道，而且反對讖緯迷信，尤其反對宋真宗東封泰山，西祀汾陰。孫奭認為民者神之主，因此作為國家的統(tǒng)治者，應(yīng)當先成民修德，以保證國家的長治久安。孫奭治經(jīng)的終極目的，還是為統(tǒng)治階級強化對人民的統(tǒng)治而服務(wù)。