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1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文歷史時期的土家女性與社會性別研究院系(部所):姓名:專業(yè):研究方向:導(dǎo)師:完成日期:歷史文化學(xué)院黃秀蓉中國少數(shù)民族史南方民族歷史文化胡紹華20092母系時期的權(quán)利,制約著性別機制滅甲的相對平衡,女性在社會生活中仍然起著重要的作用。第五章對改土歸流后的土家女性生活及土家社會性別機制進(jìn)行考察。到清雍正年間,土家區(qū)域的土司區(qū)大體完成流官府、州、縣的設(shè)置,土家區(qū)域的政治體制與中原內(nèi)地劃一,土官、土司世襲統(tǒng)治地方的特權(quán)被終
2、止。與政治體制變更同時進(jìn)行的,是華夏儒家文化對土家傳統(tǒng)文化的人規(guī)模取代。隨著土家區(qū)域社會文化的儒化,土家女性的社會生活發(fā)生了極大的改變:首先,最為明顯的現(xiàn)象是公共政治領(lǐng)域里女性身影的消失,土家女性至此完全被排除在社會政治領(lǐng)域之外;其次,土家社會宗族制度的普及與強化,加強了對女性行為的規(guī)范,性別隔離機制開始出現(xiàn)并被嚴(yán)格執(zhí)行;第三,華夏儒家婚禮在土家社會的推行,土家自由戀愛的婚戀形式被漢地包辦婚姻形式所取代,土家女性在家庭葉1的地位降到最低
3、。改流后土家女性生活方式的急劇變化,反映’T止I:H]期十家社會性別機制的重新建構(gòu),即華夏漢族社會男性中心、男尊女卑的不甲等性別機制在土家社會的復(fù)制,土家女性完全淪為父系/男權(quán)社會男性的附庸。第六章對近現(xiàn)代的土家女性生活及社會性別機制進(jìn)行了討論。在近代中國女性運動的大背景下,土家區(qū)域亦開始了爭取女權(quán)的女性運動,土家女性的社會地位得到一定程度的提高,與之相應(yīng)的社會性別機制亦朝著有利于女性的方向發(fā)展,為人民共和國成立后男女兩性的平等奠定了基
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