鮑德里亞符號政治經(jīng)濟學批判理論研究.pdf

1、論文題目：(夕h文)△墨主墜魚YQ旦堡壘墮魚!i!!壘!魚：墨!h旦Q!YQ至主b皇堡!i主ig堅皇Q至￡Q!i主i璺壘!堡壘Q旦Q堡YQ蘭!h皇苧ig壘論文主題詞：(3—5個)盞摘要二十世紀中葉以來，在科技革命的推動下，資本主義社會的生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)變得極大豐富。由此一來，消費在社會生活中的作用日益突出，并引發(fā)了整個資本主義社會結(jié)構(gòu)和生活方式的重大轉(zhuǎn)變。基于這一現(xiàn)象，一些西方思想家稱之為消費社會來臨了。法蘭克福學派等西方

2、馬克思主義流派和代表人物較早地介入了對消費社會的批判研究。他們的理論產(chǎn)生了重大的社會影響，并深刻地影響了鮑德里亞。鮑德里亞在繼承和發(fā)展前輩們消費社會批判理論的同時，也大量地借鑒了符號學的研究方法，尤其吸收了巴特和列斐伏爾運用符號學所指與能指的意指關系對資本主義社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行批判的相關理論，創(chuàng)立了自己關于政治經(jīng)濟學批判的“新范式“——符號政治經(jīng)濟學批判理論。首先，鮑德里亞從物品的存在方式與消費的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，對消費社會進行了符號學式的解

3、讀，在此基礎上初步展開了符號政治經(jīng)濟學批判理論的研究。鮑德里亞認為，在消費社會中，一方面，物的存在方式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，物走向了功能的零度化，物品系統(tǒng)演變?yōu)榉栂到y(tǒng)，符號成為整個社會的唯一在場；另一方面，消費的內(nèi)涵也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，消費不再是對物品使用價值的占有，而成為一種操控符號系統(tǒng)的活動，即成為符號消費。消費社會演繹著符號的神話，散播著消費平等的謊言，它通過大眾傳媒操縱下的信息符碼布置著意識形態(tài)的陷阱。由于符號改變了消費社會的存在與運行

4、方式，因此，政治經(jīng)濟學批判的歷史語境也發(fā)生了改變。其次，在將當下社會定義為符號統(tǒng)治的社會后，鮑德里亞提出，要全面展開基于符號的政治經(jīng)濟學批判的“新范式”。第一，鮑德里亞對以往經(jīng)濟學中的實物邏輯進行了批判。他認為，包括馬克思在內(nèi)的以往的經(jīng)濟學家都將政治經(jīng)濟學“限定”在了實物邏輯的范疇中。所以，在符號已經(jīng)占有絕對統(tǒng)治地位的消費社會時代，政治經(jīng)濟學的首要任務就是要批判實物邏輯。例如對消費、需求、使用價值的實物邏輯進行批判。第二，鮑德里亞提出了