論麥金太爾的美德倫理及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、從亞里士多德之后到現(xiàn)在，人類社會(huì)存在著各種各樣的道德學(xué)說，各自表達(dá)著多種不同的意見，這種道德多元化沒完沒了的爭辯至少表明現(xiàn)代社會(huì)紊亂的道德生活現(xiàn)狀。到20世紀(jì)中后期，“美德倫理”得到了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究。麥金太爾以其獨(dú)樹一幟的理論成了美德倫理學(xué)的扛鼎之人。在麥金太爾的代表作《德性之后》中，他對現(xiàn)代西方社會(huì)紊亂的道德生活現(xiàn)狀作了深刻批判，并深入剖析了現(xiàn)代西方社會(huì)道德衰退的根源，指出其根本原因在于啟蒙運(yùn)動(dòng)以來拒斥了以亞里士多德為中心

2、的德性傳統(tǒng)，自由個(gè)人主義的膨脹，統(tǒng)一的客觀的社會(huì)道德尺度和道德權(quán)威性喪失。他站在亞里士多德德性傳統(tǒng)的立場上，從亞里士多德的德性傳統(tǒng)中提升出他的德性理論，希望能拯救西方社會(huì)于深刻的道德危機(jī)中。
　　文章由引言、正文、結(jié)束語三部分組成。正文試圖從三個(gè)部分圍繞麥金太爾的美德倫理理論進(jìn)行全面的分析、闡發(fā)和評價(jià)。第一部分，論文從規(guī)則主義倫理學(xué)和情感主義倫理學(xué)兩方面闡述美德倫理形成的理論針對性，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)中道德普遍性論證的矛盾和情感主義導(dǎo)致