朗西埃藝術(shù)體制理論研究_3856.pdf

1、分類號：分類號：密級：密級：研究生學(xué)位論文論文題目（中文論文題目（中文）朗西埃藝術(shù)體制理論研究朗西埃藝術(shù)體制理論研究論文題目（外文論文題目（外文）OntheArtisticRegimesofJacquesRancire研究生姓名研究生姓名趙威趙威學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)中國語言文學(xué)中國語言文學(xué)文藝學(xué)文藝學(xué)研究方向研究方向?qū)徝廊祟悓W(xué)審美人類學(xué)學(xué)位級別學(xué)位級別碩士導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱王大橋教授王大橋教授論文工作論文工作起止年月起止年月2

2、016年3月至月至2017年5月論文提交日期論文提交日期2017年5月論文答辯日期論文答辯日期2017年6月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2017年6月校址：甘肅省蘭州市校址：甘肅省蘭州市I朗西埃藝術(shù)體制理論研究朗西埃藝術(shù)體制理論研究中文摘要中文摘要作為法國激進(jìn)左翼理論家，朗西埃受到越來越多的關(guān)注。在美學(xué)方面，朗西埃重新思考了美學(xué)的概念，從而將政治與美學(xué)相互打通，致力于恢復(fù)藝術(shù)和美學(xué)的政治潛能。本文以朗西埃的藝術(shù)體制理論為研究對象，通過分析他

3、對當(dāng)今藝術(shù)和美學(xué)研究問題的回應(yīng)，探究其政治—美學(xué)思想。通過對阿爾都塞意識形態(tài)理論的批判以及福柯知識考古學(xué)方法的借鑒，朗西埃逐漸建立起“可感性分配”思想和藝術(shù)體制理論。他認(rèn)為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的思考模式忽略了藝術(shù)和美學(xué)的政治潛能，通過藝術(shù)體制理論將美學(xué)與政治聯(lián)系起來，以回應(yīng)當(dāng)今“政治的終結(jié)”以及“美學(xué)的終結(jié)”的話語。在可感性分配的基礎(chǔ)上，朗西埃提出了藝術(shù)體制并對其進(jìn)行分類。藝術(shù)體制理論是對如何識別藝術(shù)的研究，在西方傳統(tǒng)中有三種藝術(shù)識別體

4、制：影像的倫理體制、藝術(shù)的再現(xiàn)體制和藝術(shù)的美學(xué)體制。朗西埃將美學(xué)作為一種藝術(shù)識別體制，而且只有在藝術(shù)的美學(xué)體制中，藝術(shù)才能擾亂既有的可感性分配，從而擁有政治解放潛能。朗西埃將可感性分配思想和藝術(shù)體制理論具體應(yīng)用到文學(xué)和圖像問題中，進(jìn)一步完善其美學(xué)思想。在對利奧塔崇高美學(xué)和伯瑞奧德關(guān)系藝術(shù)的批判中，朗西埃分析了當(dāng)代美學(xué)和政治的倫理轉(zhuǎn)向意味著什么，它意味著藝術(shù)和美學(xué)走向了共識，是對等級性秩序的肯定。由此朗西埃重申歧感，以繼續(xù)藝術(shù)和美學(xué)的政治