論人格“崇高”.pdf

1、所謂“崇高”，是一種純粹精神方面的境界，是指主體在面對與自己嚴峻對抗的客體世界所具有的強大力量時所獲得的理性超脫和精神提升?！俺绺摺痹谡軐W意義上是人的一種自我證明，在現(xiàn)實意義上是對人感性生命形而上的崇敬和肯定。由于缺少崇高追求，當代中國人的精神方面出現(xiàn)了一系列問題：主體失落、物欲膨脹、精神空虛、情感冷漠、心態(tài)浮躁、心理失衡。呼喚崇高，追求崇高，實現(xiàn)崇高的人生信仰，已經(jīng)成為一個迫在眉睫的問題。
　　 既有的研究大多從美學視角解讀“

2、崇高”現(xiàn)象，本文試圖從倫理學角度解讀“崇高”，論述“崇高”在現(xiàn)代社會的重要作用。人格“崇高”是社會真、善觀念的最高體現(xiàn)，它體現(xiàn)的是主體最高的精神力量，意味著道德主體的自我犧牲，并付出超出一般的道德努力，這樣才能夠代表社會利益，符合社會發(fā)展的需要；人格“崇高”是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，也是人之為人的關(guān)鍵，是人類生命的最高追求，是社會進步的動力。美學視角的崇高和倫理學視角的崇高在對象范圍、社會內(nèi)容、社會本質(zhì)、存在方式、表現(xiàn)形式，以及對主體的影響等方

3、面存在著顯著差別。
　　 構(gòu)建“崇高”人格，涉及到包括學校教育和其他諸多方面的社會因素，個人自身的狀況也有所涉及，是一項復雜的系統(tǒng)工程。本文的強調(diào)的是在“崇高”人格建構(gòu)中，學校教育的作用?！俺绺摺比烁竦陌l(fā)展是建立在學校教育的基礎之上的，明確了“崇高”人格發(fā)展的基本要求，應從自由教育、和諧教育、超越教育、創(chuàng)造教育、個性教育等幾個方面來建構(gòu)“崇高”人格。同時，也要從社會大環(huán)境方面構(gòu)建人格“崇高”，應著重從大力發(fā)展經(jīng)濟、保持道德信仰體