論嵇文甫對(duì)船山學(xué)的開創(chuàng)性研究.pdf

1、嵇文甫是我國(guó)著名的馬克思主義學(xué)者，一生研究寬泛、著述甚豐，在許多領(lǐng)域都取得了引人矚目的成就。嵇文甫是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)王船山學(xué)術(shù)進(jìn)行研究的第一人。上世紀(jì)三十年代起，他運(yùn)用西方哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性研究，首開運(yùn)用馬克思主義的原理探討船山學(xué)術(shù)思想的先河。
　　 王船山是中國(guó)明清之際杰出的思想家，他博大精深的學(xué)術(shù)思想體系，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的批判總結(jié)，又從多方面啟發(fā)了中國(guó)主流思潮的推陳出新。王船山一生的社會(huì)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)耕耘，使

2、之成為“六經(jīng)責(zé)我開生面”的思想巨人。嵇文甫的船山學(xué)研究多創(chuàng)見卓識(shí)，謂然自成一家，成為他學(xué)術(shù)思想中最具代表性的部分，為其后的船山學(xué)研究開辟了道路。
　　 盡管頗多后世學(xué)者都積極肯定嵇文甫對(duì)船山學(xué)開創(chuàng)性研究的巨大貢獻(xiàn)，但到目前為止，依舊沒有能夠引起足夠重視。對(duì)于嵇文甫船山學(xué)思想的研究現(xiàn)狀，顯然使我們?cè)诹粝逻z憾的同時(shí)也存有期許，本文就是對(duì)這種期許的一種回應(yīng)。
　　 本文共分五個(gè)部分。第一部分，嵇文甫學(xué)術(shù)之思想淵源。這一部分中，

3、筆者首先對(duì)嵇文甫生平進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹，使人能夠?qū)ζ淙似涫掠幸粋€(gè)大致的輪廓。緊接著追述嵇文甫的學(xué)術(shù)淵源，既有以孫夏峰、王船山、全謝山為代表的古代學(xué)術(shù)先哲的思想熏陶，又包括老師劉粹軒、李敏修言傳身教的直接影響。第二部分，嵇文甫之前學(xué)術(shù)界對(duì)王船山的研究概況。這一節(jié)較全面地介紹了嵇文甫之前，包括封建士大夫和資產(chǎn)階級(jí)民主人士在內(nèi)，各界對(duì)王船山及其學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、探討的主要?dú)v程。
　　 第三部分，嵇文甫船山學(xué)研究的基本思想內(nèi)容。該部分是本文的

4、主體，其中包括嵇文甫對(duì)船山學(xué)術(shù)淵源的分析、對(duì)船山哲學(xué)思想的研究、對(duì)船山史學(xué)方法的研究、對(duì)船山新政術(shù)論的精辟總結(jié)、對(duì)船山易學(xué)思想的獨(dú)到見解、對(duì)船山民族愛國(guó)思想的重視、對(duì)船山思想中唯物與唯心成分的辨析、對(duì)船山思想的階層評(píng)判，共計(jì)八個(gè)部分，后簡(jiǎn)要進(jìn)行了一些相關(guān)的學(xué)術(shù)統(tǒng)計(jì)。
　　 第四部分，嵇文甫船山學(xué)研究開創(chuàng)性的原因分析。本節(jié)從舊學(xué)功底、理論優(yōu)勢(shì)、研究路徑三大方面進(jìn)行說理，從而力證嵇文甫能夠在船山學(xué)領(lǐng)域取得開創(chuàng)性成果是歷史的必然。第五

5、部分，對(duì)嵇文甫船山學(xué)研究的相關(guān)評(píng)價(jià)。第一節(jié)學(xué)界對(duì)嵇文甫船山思想評(píng)價(jià)綜述中，筆者盡可能多地搜集學(xué)術(shù)界各方對(duì)嵇文甫船山學(xué)研究的定位、評(píng)論，以期使解讀視野更為開闊。最后在嵇文甫船山學(xué)研究的不足與缺陷中，筆者以一己之力，實(shí)事求是，盡力發(fā)覺嵇文甫學(xué)術(shù)研究中存在的各種瑕疵，從而保證該研究的完整性。
　　 通過以上分章闡述，本文著重揭示出嵇文甫船山學(xué)研究超越前人的創(chuàng)新之處與巨大貢獻(xiàn)，以及他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代船山思想研究的影響和促進(jìn)作用，從而恰當(dāng)、公