開(kāi)創(chuàng)性的思維與系統(tǒng)性的建構(gòu)——論康白情的《新詩(shī)底我見(jiàn)》.pdf

1、康白情是中國(guó)新詩(shī)草創(chuàng)期的一位重要的詩(shī)人和新詩(shī)理論家。他不僅發(fā)表政論，還發(fā)表新詩(shī)，尤其是以其自由放縱、獨(dú)具特色的新詩(shī)而名聲大噪，更以其唯一的一篇詩(shī)論《新詩(shī)底我見(jiàn)》而響徹詩(shī)壇。他1920年3月發(fā)表于《少年中國(guó)》第一卷第九期的長(zhǎng)篇詩(shī)論《新詩(shī)底我見(jiàn)》，是中國(guó)新詩(shī)理論早期的重要收獲?？蛋浊椴粌H在創(chuàng)作上有著突出的貢獻(xiàn)，而且在新詩(shī)詩(shī)歌理論的構(gòu)建和文體批評(píng)的詩(shī)性闡釋上也有獨(dú)特之處，長(zhǎng)篇詩(shī)論《新詩(shī)底我見(jiàn)》作為綜合性研究有其“開(kāi)創(chuàng)性”和“系統(tǒng)性”。但是在中

2、國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，甚或是在現(xiàn)代詩(shī)歌史上提及康白情的程度遠(yuǎn)沒(méi)有他所做的貢獻(xiàn)大。也就是說(shuō)，賦予康白情的地位遠(yuǎn)不及他所做的貢獻(xiàn)大。 隨著新世紀(jì)的來(lái)臨，對(duì)康白情的研究雖有所改觀，但到目前為止，依舊沒(méi)有引起足夠的重視。對(duì)康自情的研究現(xiàn)狀，顯然給我們留下遺憾的同時(shí)也留下幾許期待。本文就是對(duì)這種期待的一種回應(yīng)。本文分為四個(gè)部分。 第一部分，即導(dǎo)言。主要是對(duì)康白情詩(shī)論的研究現(xiàn)狀、研究本文的目的和意義等。 第二部分，即第一章。對(duì)康白

3、情長(zhǎng)篇詩(shī)論《新詩(shī)底我見(jiàn)》的探討和研究。這一章用兩節(jié)的篇幅來(lái)闡釋。其中第一節(jié)為《新詩(shī)底我見(jiàn)》的產(chǎn)生背景及過(guò)程，主要是介紹康白情的生平簡(jiǎn)介及其新詩(shī)理論產(chǎn)生的背景和修改等；第二節(jié)為《新詩(shī)底我見(jiàn)》在當(dāng)時(shí)的傳播與影響，以及對(duì)其的探討和評(píng)價(jià)等。 第三部分，即第二章。通過(guò)多維度地解讀康白情的長(zhǎng)篇詩(shī)論《新詩(shī)底我見(jiàn)》，剖析其綜合性研究的開(kāi)創(chuàng)性的思維與系統(tǒng)性的建構(gòu)所在。其中第一節(jié)為自由與外化，是“本質(zhì)論”解讀；第二節(jié)為合理與必然，是“發(fā)生論”解讀；