施密特自然觀及其當(dāng)代意義.pdf

1、對施密特自然觀的研究，目前大多停留在對其自然觀合理性與否進(jìn)行論證的層面上，并且存在著很大的爭議。而對其在解決環(huán)境問題上所具有的意義研究不足。本文在馬克思主義理論思想的指導(dǎo)下，以劉大椿所構(gòu)建的環(huán)境倫理學(xué)為框架，參考陳愛華的主要觀點，立足于施密特的《馬克思的自然概念》文本，試圖從其自然觀中挖掘出所蘊(yùn)涵的環(huán)境倫理思想，并對其對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展所具有的積極意義以及存在的不足作出實事求是的評價，為施密特自然觀的研究提供一個新的視角。

2、本文由四個部分構(gòu)成。 在前言部分，對國內(nèi)外學(xué)者就此問題的研究現(xiàn)狀作簡要介紹。指出施密特的《馬克思的自然概念》在西方馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位及其所具有的積極的現(xiàn)實意義，因而具有一定的研究價值。并簡要介紹寫作思路及研究方法。 在第一章中，首先對其思想來源進(jìn)行歷史考察。接著通過對環(huán)境概念和環(huán)境問題本質(zhì)的分析，指出環(huán)境問題的出路不僅要有世界觀上的變革，而且還必須與社會制度聯(lián)系起來。施密特自然觀所蘊(yùn)涵的環(huán)境倫理思想為解決環(huán)境問

3、題提供了一個有用的理論框架。環(huán)境倫理學(xué)的前提條件是自然的社會-歷史性。 第二章簡要介紹施密特人化自然觀和雙向中介理論。施密特認(rèn)為馬克思哲學(xué)與哲學(xué)唯物主義具有質(zhì)的區(qū)別，將馬克思哲學(xué)與其他唯物主義區(qū)別開來的是其社會-歷史性質(zhì)。自然與社會的雙向中介理論是施密特自然觀的核心。它是“人化自然”觀的進(jìn)一步發(fā)展，避免了歷史上出現(xiàn)的種種對馬克思主義的錯誤理解。并對它所蘊(yùn)涵的人與自然互動的倫理機(jī)制，從施密特的分工理論和勞動觀兩個方面加以論證，進(jìn)一