梁?jiǎn)⒊＝趟枷胙芯?pdf

1、本文所要研究的主題是梁?jiǎn)⒊谋＝趟枷?。“保?guó)、保種、保教”是近代知識(shí)分子面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家處境所提出的救亡圖存的政治口號(hào)。孔教是傳統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的核心，近代以來(lái)的政治變革都是首先從思想文化領(lǐng)域發(fā)生的。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗給傳統(tǒng)文人士大夫階層帶來(lái)極大震撼，變法圖強(qiáng)已經(jīng)成為了社會(huì)共識(shí)，梁?jiǎn)⒊褪菑倪@一時(shí)期走上了歷史的前臺(tái)。在戊戌變法時(shí)期，他的保教主張主要體現(xiàn)在“宗教祭祀觀”、“孟子大同義”、“春秋三世說(shuō)”，這帶有明顯的因循變革的色彩。戊

2、戌變法的失敗同樣也是保教思想的破產(chǎn)，孔教只是少數(shù)文人的一種政治信仰，要想推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步必須喚起更多的國(guó)民，這時(shí)需要一種新的思想資源。梁?jiǎn)⒊魍鋈毡竞蠊麛喾艞壉＝?，提倡新民學(xué)說(shuō)，這對(duì)于近代社會(huì)起到了巨大的啟蒙影響。新民學(xué)說(shuō)是一種新的政治文化，相較于孔教，它在國(guó)家觀、國(guó)民觀、自由觀、治理觀等方面具有突破性發(fā)展。梁?jiǎn)⒊砟瓿蔀榱艘幻幕Ｊ刂髁x者，尊奉孔子，他所理解的孔教已經(jīng)從一種制度性的政治學(xué)說(shuō)變成了人生哲學(xué)。這對(duì)于我們今天如何認(rèn)識(shí)儒家的現(xiàn)