劉智《天方性理》的回儒會通研究.pdf

1、本文是對清初著名穆斯林學(xué)者、被稱為中國伊斯蘭教“四大譯注家”之一的劉智所著《天方性理》中回儒會通問題展開的研究。本文運(yùn)用文本詮釋和比較分析相結(jié)合的方法，擬在闡明劉智如何在《天方性理》的譯著過程中，既準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)述自身的蘇菲思想，又巧妙地融攝了當(dāng)時作為主流文化的儒家理學(xué)，并藉此為伊斯蘭教在中國尋求理解和認(rèn)同。首先，本文考證了劉智的生卒年，進(jìn)而分析了《天方性理》一書的文本構(gòu)成，意在明確劉智的時代特征、學(xué)術(shù)背景和思想淵源，并對以往劉智和《天方性理

2、》的相關(guān)研究進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。在第二章里，本文通過對“真一”、“數(shù)一”、“體一”這三個核心概念的解讀，闡釋了劉智作品中真正要表達(dá)的伊斯蘭教蘇菲思想，而儒家理學(xué)的話語系統(tǒng)不過是作為載體的外殼。然后，通過比較周敦頤、朱熹、劉智對“無極而太極”這一理學(xué)命題的不同釋讀，表明劉智用蘇菲思想對儒家學(xué)說的融攝，以及外來的伊斯蘭教思想同中國固有傳統(tǒng)文化的會通和互益問題。劉智的著作確為中國傳統(tǒng)文化提供了新內(nèi)容和新境界，實是在漢語語境下對“中國哲學(xué)”的問題作出