朱熹的“生生”思想及其美學(xué)意蘊(yùn).pdf

1、㈣2㈣96l＼＼l㈧35㈧5＼I|＼Y3學(xué)校代碼羔Q墨壘量浙江即花犬學(xué)ZHEJlANGN0RMALUN『lVERSITy碩士『’學(xué)I位論’文題目：筮蠢的：!生生：：：墨想廈墓差堂意蘊(yùn)年級(jí)：2014級(jí)學(xué)號(hào)：201421。0006研17究生：壘二壑一指導(dǎo)教師：一：垂堡一中圖分類號(hào)：一。墼一論文提交時(shí)間：至Q12年￡月衛(wèi)日朱熹的“生生“思想及其美學(xué)意蘊(yùn)捅要朱熹是宋明理學(xué)的集大成者，他構(gòu)建了完善的生命哲學(xué)體系，其核心就是對(duì)生命的研究，也就是他的

2、“生生”思想?！吧本褪巧鼊?chuàng)造，“生生”就是不間斷、不停息的生命創(chuàng)造?！吧彼枷氩粌H構(gòu)建了完整的宇宙論、本體論、生態(tài)觀等，其中蘊(yùn)含的生命之美對(duì)于中國(guó)美學(xué)也影響甚遠(yuǎn)，從中可以一窺中國(guó)古典美學(xué)的淵源。前人提出生命之美時(shí)，多用西方哲學(xué)理論作為哲學(xué)基礎(chǔ)。但是中國(guó)哲學(xué)才是中國(guó)古典美學(xué)最合理的理論基礎(chǔ)。按照朱熹的“生生”思想，宇宙萬物是一個(gè)有機(jī)的生命整體，并且有著不斷創(chuàng)造生命的內(nèi)在動(dòng)力。其中大化流行，生命不息，處于永恒地變動(dòng)創(chuàng)生之中。在他看來，

3、生命是由理和氣結(jié)合而生成的，生生之理為主宰，生生之氣分化聚散，形成了自然萬物生生不息的生命過程。自然界萬物的生命都是源于理與氣，而“理”是生命得以產(chǎn)生的根源，“氣”是構(gòu)成生命的材料。理與氣、形而上與形而下分別賦予生命以內(nèi)在本質(zhì)和外在形體，兩者的統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成了生命體。天地萬物都是由理和氣交融結(jié)合產(chǎn)生的，天地萬物都是統(tǒng)一的生命體，是講究和諧統(tǒng)一的。認(rèn)為宇宙是普遍生命流行的境界，世界上沒有一個(gè)物是真正死的，一切現(xiàn)象里都藏著生命。朱熹說“天地別

4、無勾當(dāng)，只是以生物為心。”他認(rèn)為天地是有心的，這個(gè)心就是創(chuàng)生萬物之心。朱熹認(rèn)為天地之心是“普萬物之心”，就是說一‘天舫心’’內(nèi)在于萬物之中。一朱熹認(rèn)為生命發(fā)生的過程就是氣以理為據(jù)，不斷地聚散交感，使得萬物生生不息變化無窮。這正與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精神相合，宗白華說，美在生命，生命的內(nèi)在活力和生生不息的創(chuàng)造力才是中國(guó)美學(xué)的核心。朱熹的“生生”思想正是從哲學(xué)上對(duì)“美在生命”的論證。中國(guó)美學(xué)所表現(xiàn)出的核心精神，根基于中國(guó)民族的基本哲學(xué)，即生命之美