宋代易學(xué)陰陽(yáng)自然觀視域下乾坤卦義考.pdf

1、本文嘗試基于易學(xué)自然觀的基礎(chǔ)和科學(xué)哲學(xué)的知識(shí)背景，在古代經(jīng)典中反復(fù)研讀，從自然觀的角度出發(fā)來(lái)研究周易經(jīng)典，向深層次挖掘出陰陽(yáng)之間的關(guān)系。宋代的易學(xué)大師都是精通儒釋道三家學(xué)說(shuō)并且自身已融會(huì)貫通的大家，他們對(duì)周易的解讀在各個(gè)方面均比較到位。然而，由于語(yǔ)境的變遷，到了現(xiàn)代，我們需要重新整理出宋代易學(xué)大師的思想，即陰陽(yáng)關(guān)系及自然觀思想。本文力圖以哲學(xué)自然觀的視角和基于宋代易學(xué)的視域下對(duì)乾坤二卦進(jìn)行深入挖掘和探索，闡述陰陽(yáng)涵攝互動(dòng)規(guī)律和天地人三才

2、一體的哲學(xué)思想，解讀乾坤二卦，并扎根于實(shí)踐，論證人類(lèi)的自然本性及感性要求的合理性。
　　在緒論中本文對(duì)易學(xué)的陰陽(yáng)自然觀作一個(gè)整體性和綱領(lǐng)性的論述，概括地說(shuō)明陰陽(yáng)成易及乾坤兩卦在陰陽(yáng)作用的基礎(chǔ)上對(duì)周易六十四卦的影響。第一章第一部分沿著易學(xué)的歷史軌跡，簡(jiǎn)要地介紹了涵存在易學(xué)本質(zhì)中的陰陽(yáng)自然觀思想的發(fā)展歷史，隨著歷史的發(fā)展前行，陰陽(yáng)自然觀或隱或現(xiàn)地出現(xiàn)在歷代易學(xué)思想家的著作中，有著相當(dāng)深厚的積累。到了宋代，涌現(xiàn)出非常多且十分優(yōu)秀的思想家

3、，這些思想家都是集儒釋道于一身，他們立足于前人的理論精華上，深入挖掘史料，敢于發(fā)問(wèn)古人，正本清源地對(duì)《周易》進(jìn)行梳理和考證，集體構(gòu)建了建立在理性上的易學(xué)體系。第一章第二部分從宋代易學(xué)的著作中發(fā)現(xiàn)并提煉出易學(xué)自然觀的本質(zhì)內(nèi)涵，橫向地展開(kāi)論證宋代易學(xué)自然觀的陰陽(yáng)關(guān)系，為后面的乾坤兩卦動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)變化提供理論基礎(chǔ)和科學(xué)支持。《系辭傳》曰:“乾坤，易之門(mén)邪！”。本論文在前面的總論和縱、橫向兩條線的論證基礎(chǔ)上，從第二章開(kāi)始有針對(duì)性的來(lái)論證乾坤兩卦，具