莊子超道德善惡觀研究.pdf

1、分類號：密級：學校代碼：10414學號：2012010026碩士研究生學位論文莊子超道德善惡觀研究莊子超道德善惡觀研究ResearchofChuangTzusupermalVirtuevice閻豐院所：政法學院導師姓名：蔣九愚學科專業(yè)：倫理學研究方向：中西倫理思想史二○一五年六月I摘要摘要本文從超道德價值視角，深入揭示莊子倫理學中，超越善惡觀念的主線，提出莊子的善惡觀是基于對道德價值的超越，體現(xiàn)個體生命的價值。超道德價值發(fā)端于對人與生命

2、終極意義的追尋。高于道德價值的價值，稱為超道德價值。超道德價值是將個人與宇宙聯(lián)系在一起。個人與社會是道德價值，而天與人的理論屬于超道德價值。第一章，首先是莊子善惡觀的背景與起源。莊子善惡觀的形成主要從兩個方面闡釋：首先從當時春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代背景下，闡釋莊子善惡觀發(fā)展的時代土壤。其次莊子學派的善惡觀受到老子及其他道家人物的深刻影響。第二章論述的是莊子超道德性善惡觀中的理論依據(jù)。莊子善惡觀的理論基礎——“道”作為倫理思想的本體論依據(jù)。

3、莊子的善惡觀以“與道合一”作為終極價值追求，“道”作為本體論依據(jù)，將個人與宇宙聯(lián)系在一起，超越于社會價值之上，具有超道德價值。莊子齊物論的“善惡齊一”體現(xiàn)了超道德性善惡觀的方法論的認識方法。莊子的“齊物論”是要泯除善惡二者的對立，使之相同為一。第三章論述的是莊子超道德性善惡觀的內涵。首先，莊子“逍遙游”體現(xiàn)了善惡觀的本質，即以自由生命為超道德價值追求，先在于道德價值。其次，莊子善惡觀的特征即是“大善不善”，莊子的善惡觀不標榜“善”作為社