莊子生死觀初探

1、四川大學(xué)碩士學(xué)位論文莊子生死觀初探姓名：孫寶安申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：潘顯一20050101莊子生死觀初探中國哲學(xué)專業(yè)研究生：孫寶安 指導(dǎo)教師：潘顯一如果說，人生哲學(xué)是對(duì)人生切要問題的智慧反恩，則人之生死問題就是其中之核心。對(duì)生死問題的反思，所獲得的是對(duì)生命存在意義的本真徹悟。在先秦諸子的生死觀中，以莊子之論最為豐富和具有深度。通過對(duì)諸子百家、尤其是老子的生死觀的批判和吸收，莊子的生死觀在“謬悠之說，荒唐之言” ( 《

2、莊子·天下》) 的表象下，形成了一種具有系統(tǒng)性的生死哲學(xué)。莊子生死哲學(xué)的最高范疇是“道”或“自然”，其內(nèi)容涵蓋了生死本體觀、生死價(jià)值觀和生死價(jià)值踐履三個(gè)方麗。從《莊子·內(nèi)篇》看，在生死本體觀方面，莊了分別從道命二重觀角度揭示了生死的本體意義。首先，莊子以“道”的運(yùn)化解釋生死的根源、本質(zhì)，視生死轉(zhuǎn)變?yōu)楸举|(zhì)齊同的“自然?‘物化”。其次，針對(duì)個(gè)體生命的生死，莊子又以“命定”觀解說之。在生死價(jià)值觀方面，莊子提出了法“自然”的

3、生死價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為，生死是“自然”之變，人們對(duì)待生死的應(yīng)有態(tài)度是法“自然”。法”自然”即在肉體生存方面追求“全生盡年”，在精神生存方面追求“逍遙無待”。法“自然”價(jià)值追求的目標(biāo)是：在人與“自然”的貫通中實(shí)現(xiàn)生命的本然價(jià)值。在生死價(jià)值實(shí)踐方面，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)“余生盡年”和“逍遙無待”的追求，莊子提出了“心齋”、“坐忘”、“朝徹見獨(dú)”等牛死價(jià)值工夫踐履，實(shí)現(xiàn)了本體觀和工夫論的合一。莊子這種“自然”人性的，上死價(jià)值踐履對(duì)今天人們戰(zhàn)勝生死憂患，