京派文學(xué)中的生死觀.pdf

1、論文重點(diǎn)梳理了京派文學(xué)中各個(gè)時(shí)期的生死觀，剖析各時(shí)期京派作家“和而不同”的生命哲學(xué)與死亡意識(shí)，解讀這種生死觀在其作品中的體現(xiàn)，并闡述生死觀在京派文學(xué)中的文化意義和美學(xué)意蘊(yùn)。因此，本文分成上下兩部：即“生死輪回”：早期京派文學(xué)中的佛禪化生死觀；“以死觀生”：后期京派文學(xué)中的理想化生死觀。 早期京派作家在佛禪化生死觀的影響下，在矛盾中思考生與死、真與夢、斗與隱的對立與統(tǒng)一，既敬畏終生，又冷眼觀世，因中年心態(tài)而體會(huì)到人生如夢，以“生死

2、輪回”沖淡死亡的恐怖。周作人、廢名等人在動(dòng)蕩的年代中尋求內(nèi)心的寧靜，于悲苦的現(xiàn)實(shí)里體味生活的樂趣，“在不完全的現(xiàn)世享樂一點(diǎn)美與和諧”，形成了一種獨(dú)特的“苦中作樂”的生死美學(xué)。作品結(jié)構(gòu)自由松散、漂浮流轉(zhuǎn)，語言則趨于簡潔樸納，充滿禪機(jī)。 后期京派作家正是集中了儒家生死觀的積極與道家的逍遙，融合了基督教的犧牲精神和民俗文化中的強(qiáng)健成分，并對諸因素進(jìn)行了現(xiàn)代化的綜合改造，追求一種物我兩忘、主客一體、個(gè)群結(jié)合的生命境界，從而建立起理想化的