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文檔簡介
1、生死問題是當今人類生存與發(fā)展中普泛性最廣、也是最嚴重的問題。說它普泛性最廣,是因為生死困境是我們每個人或遲或早都必須要面對的;說它最嚴重,是因為我們在面對死亡時沒有辦法達到“認”之態(tài)度。我們對死亡充滿了恐懼和焦慮,這導(dǎo)致我們的生活品質(zhì)低下,幸福指數(shù)降低。與此同時,當今社會自殺率又一直居高不下,凡此種種,均表明對傳統(tǒng)儒道釋生死觀進行研究,正是為了適應(yīng)當代社會生死問題嚴重的客觀需求,對于幫助我們樹立科學(xué)生死觀、克服對死亡的恐懼具有重要意義。
2、
本文結(jié)合史料,運用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法,首先對儒道釋生死觀的具體內(nèi)容做了簡單的闡述,在此基礎(chǔ)上對儒道釋生死觀進行評析,說明儒道釋生死觀產(chǎn)生的社會背景。其次,以對儒道釋生死觀進行的比較和對馬克思主義生死觀要旨進行的概括為基礎(chǔ),指出了儒道釋生死觀的精華與糟粕,以及儒道釋生死觀相一致的最高境界:超越生死,擺脫對死亡的恐懼和焦慮。綜合對儒道釋生死觀進行的比較,同時以此為基礎(chǔ)提出了相對完善的生死觀的理念。最后,本文對儒道釋生死觀的理論
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