哈貝馬斯：社會批判理論和社會建設理論的研究.pdf

1、尤爾根·哈貝馬斯的思想博大精深，包涵哲學、社會學、法學、精神分析學、歷史學、政治學等各個領域。他不僅是當今活躍在西方思想界的著名哲學家和社會學家，還是法蘭克福學派的第二代重要代表人。當然，他對各個領域的研究并不是互不相干的，而是有著內在必然的聯(lián)系，相互滲透，互為補充，共同構成一個龐大、復雜的理論體系。在他的思想中，哲學的批判與反思為哈貝馬斯理論學說奠定了思辨的基礎，他的哲學和社會理論是核心，其它理論則是他的哲學和社會理論在其它領域中的延

2、伸、擴展和實際運用。
　　本文是對哈貝馬斯的哲學和社會理論領域的部分闡述。主要是說明他如何從以往的社會批判理論出發(fā)，在對此的批判與反思基礎上重新建構一種新型的社會理論的過程。哈貝馬斯認為以往的批判理論是19世紀歷史條件的產物，在現(xiàn)在這種歷史條件已經不復存在了，因此，它已不適合當代資本主義社會的條件，自然也不能為當代資本主義的困境指明道路。哈貝馬斯作為法蘭克福的第二代表人，在繼承老一輩法蘭克福學派思想家的批判精神和對馬克思主義哲學進

3、行反思的同時，逐漸擺脫前法蘭克福學派思想家的陰影，建立一種新的社會批判理論。他將哲學的反思貫徹到社會分析中去，并深入研究了資本主義社會當前普遍存在的重大理論與現(xiàn)實問題，對西方社會進行“病理學”分析，提出以當代資本主義危機理論與生活世界的“殖民化”為特征的晚期資本主義的“合法性危機”理論，進而分析當代西方資本主義危機理論的新特點。他提出，為了要解決這個社會日益嚴重的困境，必須要全新整合生活世界，使交往變得合理性，重建理性。在這一過程中哈貝

4、馬斯重在從批判馬克思哲學思想出發(fā)，集合以往前人的相關哲學思想，創(chuàng)建了自己獨特的交往行為理論，并指出，馬克思的某些哲學理論已經“過時”了，試圖通過“重建”歷史唯物主義徹底解決現(xiàn)代資本主義社會面臨的各種危機。本文試圖從與馬克思的相關思想的比較中論述哈貝馬斯哲學的思想邏輯體系，從“社會勞動”、“生活世界”、“系統(tǒng)”等基本概念出發(fā)，完成了批判理論由意識哲學向語言哲學的范型轉換。哈貝馬斯的交往行為理論也為推動馬克思交往理論的創(chuàng)新與發(fā)展，對于當今時