中國(guó)人巫術(shù)原型及其典型心理安撫效應(yīng)研究.pdf

1、巫術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的組成部分，迄今為止，仍有不少現(xiàn)象難以用科學(xué)的方法或者理論加以解釋?zhuān)偌由纤臍v史性與神秘性，一直流傳至今。基于此，許多宗教學(xué)、民俗學(xué)和人類(lèi)學(xué)的學(xué)者進(jìn)行了很多研究，心理學(xué)家也有所涉及，但是在心理學(xué)領(lǐng)域有關(guān)巫術(shù)的研究大多集中在心理治療領(lǐng)域，且文章以文獻(xiàn)綜述為主。在了解到巫術(shù)研究的現(xiàn)狀之后，筆者決定利用碩士論文這個(gè)機(jī)會(huì)，從心理學(xué)視角，采用實(shí)證研究的方法，從兩個(gè)角度，對(duì)中國(guó)人巫術(shù)原型及其典型心理安撫效應(yīng)進(jìn)行探究。
　　

2、 研究1：采用原型列舉和開(kāi)放式問(wèn)題的方法收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用內(nèi)容分析的方法，對(duì)中國(guó)人內(nèi)隱的巫術(shù)原型進(jìn)行了初步探究。結(jié)果顯示：(1)中國(guó)人內(nèi)隱的巫術(shù)概念由巫術(shù)的施術(shù)者，具體的巫術(shù)形式，巫術(shù)相關(guān)指代物，反映巫術(shù)的作品以及對(duì)巫術(shù)的態(tài)度五部分組成，共分為12類(lèi)，分別為：治病養(yǎng)生術(shù)、避邪禳災(zāi)、通鬼喪葬、人際關(guān)系、控制天氣與變物術(shù)、敬神祈福、預(yù)測(cè)術(shù)、其他巫術(shù)、巫覡、指代、傳媒作品和態(tài)度。(2)中國(guó)人巫術(shù)的內(nèi)隱概念在性別、生活區(qū)域和年級(jí)等人口學(xué)變量上存在

3、不同程度差異。(3)人們認(rèn)為巫術(shù)主要從心理方面治療疾病，并且大多數(shù)人傾向于從辯證的角度看待巫術(shù)，采用保守的信仰方式。(4)巫術(shù)可以通過(guò)心理暗示、心理宣泄、隱喻與象征、尋求心理控制感的方式，獲得心理安慰，從而起到相應(yīng)的治療效果。
　　 研究2：通過(guò)避邪術(shù)中佩戴避邪物品這種具體的巫術(shù)形式，運(yùn)用質(zhì)性研究的方法，來(lái)深入地探究巫術(shù)的安撫效應(yīng)。研究結(jié)果表明：(1)巫術(shù)能起到安心、陪伴、寄托夙愿等作用，其實(shí)歸根結(jié)底是一種心理安撫效應(yīng)，這種效應(yīng)

4、的實(shí)現(xiàn)以巫術(shù)前的儀式和特定的靈物為基礎(chǔ)。(2)在遇到特定的事情、受周?chē)擞绊?、家人的心愿以及圖吉祥的情況下，人們會(huì)傾向于佩戴避邪物品，但是有很多人并不會(huì)相信，而是在一種趨吉避兇的心態(tài)下，表現(xiàn)出來(lái)的一種傳統(tǒng)的社會(huì)遵從性行為。(3)佩戴物是有特定性的，是在長(zhǎng)期歷史沉淀下，為民眾所信服的靈性物品，對(duì)人的心理起一種安撫作用。(4)傳統(tǒng)的民間信仰可以通過(guò)去其糟粕取其精華的方式，與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，為人民服務(wù)。
　　 本文通過(guò)上述兩個(gè)研究，