北山學(xué)派研究.pdf

1、本文是關(guān)于北山學(xué)派的個案研究，并希望通過這一個案研究反映宋代儒學(xué)在后朱熹時期的發(fā)展，即在對北山學(xué)派梳理及北山四先生思想分析的基礎(chǔ)上，揭示出北山四先生的學(xué)術(shù)趨向：由理學(xué)《四書》拓展到五經(jīng)乃至四部，由理學(xué)義理思辨性轉(zhuǎn)向側(cè)重考證、訓(xùn)詁，由形而上之關(guān)注轉(zhuǎn)向形而下問題的探究，使朱學(xué)趨向于知識化、生活化和世俗化。文章第一章是對北山學(xué)派“面”的介紹：北山學(xué)派的確立、學(xué)派特征以及分化情況。認(rèn)為其確立是學(xué)派實(shí)體形成后，隨著人們的指認(rèn)而成形的一種后智歷史過

2、程；該學(xué)派的特征概括為文本研究與禮教躬行兩方面；學(xué)派的分化分為學(xué)內(nèi)容和傳人兩方面的分化。第二章、第三章、第四章和第五章著重分析梳理了北山四先生的生平和他們的理學(xué)思想，偏重在彼此間思想上的師承以及對朱學(xué)思想的發(fā)展，突出了他們思想闡釋時形下成分的增強(qiáng)。因何基是此一學(xué)派的開山，因而在論述他的思想時，按照他所處的歷史環(huán)境及所負(fù)思想使命，而對師說所作的繼承和發(fā)展來行文，后三子王柏、金履祥和許謙的行文采用了《近思錄》的邏輯結(jié)構(gòu)。在第四章和第五章兩章