海德格爾對人道主義的反思.pdf

1、海德格爾認(rèn)為,人道主義總是關(guān)于人性或人道的,歷史上的各種人道主義,要么奠基于一種形而上學(xué)中,要么本身就是一種形而上學(xué)的根據(jù)。形而上學(xué)的本質(zhì)特征在于對存在的遺忘,而這種遺忘本身是由對象性、客觀化的表象性思維方式所決定的。人道主義的形而上學(xué)特征,決定著人道主義對人的人性或人道的領(lǐng)悟和理解,人被理解為一個(gè)現(xiàn)成的存在者,而對人的這種領(lǐng)悟和理解是以遺忘人的本質(zhì)及存在為代價(jià)的。人的存在的遺忘,導(dǎo)致了對物與世界的遺忘,對物與世界的遺忘把人帶入了深深的

2、困境之中,人喪失了存在的根基,人已經(jīng)被連根拔起,無家可歸成為了人的命運(yùn)。海德格爾為了把人從無家可歸的困境中拯救出來,對人道主義進(jìn)行了反思,完成了一個(gè)返回的步伐。這種返回絕不是一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變,而是從人道主義對人的存在的遺忘中覺醒起來,從人道主義以對象性、客觀化的思維方式對人的理解中抽身出來,去“經(jīng)驗(yàn)”另外一種思與言的方式。這種思與言就是一種非對象性、非客觀化的思與言,也就是純粹之思與純粹之言。純粹的思與言擔(dān)當(dāng)起人的存在,思入人的存在,把人