《啟示錄》作為啟示文學的獨特性探討_12370.pdf

1、ADiscussionon‘‘Revelation’’AsaUniqueApocalypticLiteratureADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByRenTinglingSupervisor：ProfLiangGongMay，2

2、014摘要在圣經研究愈來愈重視文學性思考的今天，我們來到了圣經這座瑰麗的文學殿堂前，決定探幽其境。然而在圣經新舊約中，最具有深邃性與神秘性的要屬啟示文學了，于是我們就從啟示文學入手，決定進入這扇大門。通常認為《啟示錄》是啟示文學最具代表性的作品，但是如果反過來，用通常意義上關于啟示文學的結論去反觀《啟示錄》，會產生很多疑惑，因為我們發(fā)現一些啟示文學原則應用在《啟示錄》身上是不恰當的。于是就有了本文的思考，立足于圣經文本，以比較的視野從形

3、式和思想內蘊兩大方面出發(fā)，分三個部分來探討《啟示錄》和啟示文學的關系，以此來確定《啟示錄》作為啟示文學的獨特性。緒論部分分為兩節(jié)，第一節(jié)綜述國內外對此話題的研究現狀，提出如今鮮有關注《啟示錄》與啟示文學的互動關系研究。第二節(jié)確定本文的研究意義與研究方法，即從大的時代背景與啟示文學本身出發(fā)，在現有文本的基礎上以比較的視野所進行的文本細讀研究。正文分為三大章：第一章首先確定了啟示文學的定義，及其產生的歷史背景。其次基于《啟示錄》采用了啟示文

4、體的某些重要元素，我們有必要綜述《啟示錄》與啟示文學的共性，包括象征筆法的使用，以超越視角來觀察世界等等。第二章從形式方面入手，分五節(jié)論述《啟示錄》與啟示文學的不同。第一節(jié)論述了啟示文學中很多作品都是托名創(chuàng)作，而《啟示錄》卻不同，它自稱作者為“約翰”：第二節(jié)就創(chuàng)作目的來說，啟示文學是為少數人而寫，并且是“為傳遞古代奧秘知識“，并不是為了嘩眾取寵，《啟示錄》的創(chuàng)作有其獨特目的，是為多數人寫的，具有公開性和普世性；第三節(jié)論述《啟示錄》雖然是