歷史的虛構(gòu)與重構(gòu)——《葡萄園》的解構(gòu)主義解讀_9642.pdf

1、托馬斯·品欽被認(rèn)為是二戰(zhàn)后美國最具代表性的后現(xiàn)代小說家之一，在當(dāng)代美國文學(xué)領(lǐng)域具有重要地位?！镀咸褕@》是品欽的第四部長篇小說，自1990年出版后即因其布局、連貫性和語言使用而受到批評。然而，這部小說是品欽在文學(xué)創(chuàng)作上的新的嘗試，不同的社會因素和現(xiàn)象借助不同的表達(dá)技巧巧妙地編織起來。這篇論文旨在從解構(gòu)主義角度出發(fā)，重現(xiàn)美國二十世紀(jì)六十至八十年代的歷史，并揭示小說中美國民主神話的本質(zhì)以及后現(xiàn)代兩性關(guān)系。
　　對小說的解構(gòu)主義解讀主要從

2、托馬斯·品欽對美國當(dāng)代歷史、政治和社會三個方面的重寫來分別闡述。在對歷史話語的解構(gòu)上，品欽通過重新書寫被宏大歷史所邊緣化的歷史事實，對官方宏大歷史敘事進(jìn)行解構(gòu)。品欽從被邊緣化的與越戰(zhàn)相關(guān)的普通人的生活狀況出發(fā)，關(guān)注美國國內(nèi)的反戰(zhàn)運動以及越戰(zhàn)給普通人帶來的影響，通過間接呈現(xiàn)被邊緣化的歷史，解構(gòu)官方宏大敘事下的越南戰(zhàn)爭、說明戰(zhàn)爭的不合理性及戰(zhàn)爭與官方有關(guān)戰(zhàn)爭目的的解釋之間的矛盾；另外，品欽通過對以尤洛克人為代表的被美國主流社會所忽略的印第安

3、人等少數(shù)群體的關(guān)注，引發(fā)人們對社會邊緣群體以及被美國宏大歷史話語所忽略的偶然歷史的人文關(guān)注。
　　品欽通過對美國夢的民主、平等和自由三個方面進(jìn)行解構(gòu)性書寫，從政治書寫角度對美國夢進(jìn)行解構(gòu)，揭示美國權(quán)力機(jī)構(gòu)運行的本質(zhì)。對新左派運動和文化反叛運動失敗的原因的解構(gòu)性分析體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者運用國家機(jī)器對民眾的思想壓制和反利用，以維護(hù)其統(tǒng)治。無論是新左派運動還是文化反叛運動，二者失敗的原因在很大程度上是因為其本身處于當(dāng)權(quán)者權(quán)力控制范圍之內(nèi)，且參與

4、者對這些運動認(rèn)識的不足體現(xiàn)了運動本身的松散型。此外，品欽對被邊緣化的印第安人和黑人等少數(shù)族裔的遭遇和平等訴求的關(guān)注體現(xiàn)了邊緣群體對平等的訴求。同時，對小說中人物的生存狀態(tài)和“政治改造集中營”等政治機(jī)構(gòu)的分析體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者對民眾的精神壓制。以上這些都是對美國夢中自由理想的解構(gòu)。
　　從女性權(quán)力抗?fàn)幒湍行陨矸菸C(jī)兩個角度出發(fā)，品欽對婦女解放運動下的社會關(guān)系進(jìn)行解構(gòu)，體現(xiàn)男女性別對立的二元對立社會的淡化，并進(jìn)一步得出秩序社會下人對權(quán)力的渴

5、望。具體說來，一方面，從女性角度來看，羅切莉姐姐關(guān)于伊甸園的故事的版本表現(xiàn)了女性群體自知自覺，與此同時，男性霸權(quán)也受到挑戰(zhàn)。弗瑞尼茜和薩莎的“制服情結(jié)”則進(jìn)一步體現(xiàn)了女性覺醒的本質(zhì)，即對男權(quán)的崇拜和恐懼以及對權(quán)力的渴望。從這個角度來說，品欽筆下的女性的身份得到重構(gòu)。另一方面，相對于女性的覺醒，小說從男性角度揭示了戰(zhàn)后美國男性的身份危機(jī)。其中，布洛克的女性化傾向是這一現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。同時，男性的社會權(quán)力由于女性的覺醒而產(chǎn)生動搖，造成男性群