解構主義語文閱讀觀研究.pdf

1、20世紀60年代中期,解構主義作為后現(xiàn)代主義的一支,以其急風驟雨、摧枯拉朽式的姿勢把矛頭直指形而上學的二元論以及邏各斯中心主義,對之予以解構,從而引起巨大的反響。解構主義對文學、藝術、美學、政治等領域產(chǎn)生廣泛的影響,繼而波及到教育領域。解構主義以其延異、撒播、蹤跡、替補等解構策略對傳統(tǒng)邏各斯中心主義展開批判,認為不存在終極真理之意義。解構主義認為文本永遠是一個未完成的文本,文本永遠處于文本之鏈當中,且對“原”文本的閱讀就是一種誤讀,要探

2、尋文本意義必須去文本之外即文本之鏈中去尋找,也即文本的閱讀過程就是一個互文閱讀的過程。本論文分為三部分來進行論述,第一章首先對德里達解構主義理論進行敘述,對解構主義的延異、撒播、蹤跡、替補四種策略進行了梳理,在此基礎上提出了一種新的語文課程觀,即文本的延異觀,并在建構起解構主義語文課程觀的基礎上,來審視中外語文課程標準,對解構主義給中外語文課程標準中閱讀板塊帶來的影響作了分析。第二章提出了解構主義語文閱讀觀的具體特征,即文本之外一無所有

3、、延異的本質、主體的消解和互文性四個特征,在對四個特征進行論述后,又結合具體的案例對其特征進行闡述,并進而得出解構主義的語文閱讀觀就是以批判性思維為出發(fā)點而對文本進行互文閱讀,在互文閱讀中探尋文本的多元價值,以此提高教師的語文教學素養(yǎng)和學生的語文學習素養(yǎng)。第三章以王榮生博士對文本類型的劃分為立足點,試從教材選文類型對解構的有效性進行探討,并認為在具體的閱讀教學當中,選文類型的界定應以為提高學生批判性閱讀思維為出發(fā)點,以及能進行有效的互文