傳統(tǒng)翻譯理論的解構(gòu)主義分析.pdf

1、縱觀中外翻譯史，不難發(fā)現(xiàn)，中外翻譯研究傳統(tǒng)上都是奉行以原文為中心、作者至上的原則，并且總是繞不開二元對立之爭和對“忠實”或“對等”的追求。這種規(guī)定性很強的傳統(tǒng)譯論有很大的局限性，束縛了譯者創(chuàng)造性的發(fā)揮和翻譯研究的發(fā)展，因此需要破除和超越。作為文本閱讀方式和分析工具的解構(gòu)主義，通過解構(gòu)二元對立和打破邏各斯中心主義，就可以起到分析和批判傳統(tǒng)譯論的作用，因此本論文采用解構(gòu)主義的視角來分析傳統(tǒng)翻譯理論。解構(gòu)主義對傳統(tǒng)翻譯觀的解構(gòu)主要體現(xiàn)在：解構(gòu)

2、主義顛覆了文本意義的確定性；翻譯不可能僅僅是忠實地復制、傳遞原作的意義亦或與原作純粹對等，因為原作通過翻譯已經(jīng)起了變化；原作與譯作是平等互補的關系，因為譯作是原作的延續(xù)和“來世”，原作憑籍譯作得以推廣和流傳。
　　 解構(gòu)主義對翻譯研究的貢獻無疑是巨大的。對傳統(tǒng)翻譯觀的解構(gòu)主義分析顛覆了傳統(tǒng)翻譯觀，破除了長期以來束縛人們思維模式的二元對立，解構(gòu)了翻譯研究中對“忠實”或“對等”這個標準的絕對訴求，大大拓寬了翻譯工作者的視界，譯者和譯

3、作的地位也因此得到了大大地提高。意義更為深遠的是解構(gòu)主義對翻譯研究的思想解放和啟示作用，這種思想解放和啟示為豐富對翻譯的理解、更加動態(tài)和多元化地看待翻譯提供了可能，為更多新的觀點和視域甚至多學科融合的翻譯研究提供了舞臺。
　　 本文在緒論部分進行了文獻綜述，簡要闡述了作者撰寫此文的目的及思路。第一章是對中外傳統(tǒng)譯論的一個概覽，緊接著作者還對中外傳統(tǒng)譯論的共同特征和問題做了一個總結(jié)。第二章是本論文的重點，因為在這一章里，作者用解構(gòu)