動態(tài)標準：解構(gòu)主義視角下的翻譯標準.pdf

1、翻譯標準常被視為翻譯活動遵循的準繩，衡量譯文質(zhì)量的尺度，以及翻譯工作者應(yīng)努力達到的目標。翻譯標準是翻譯理論的核心問題，但是翻譯界對此還沒有完全一致的定論。羅新璋在《翻譯論集》的序言中將我國傳統(tǒng)的翻譯理論提煉為“案本—求信—神似—化境”，這些理論也常被視為翻譯標準，用來指導翻譯實踐和開展翻譯批評。國外傳統(tǒng)譯論對翻譯標準的探討主要有這幾種觀點，即“三原則”、“等值說”、“等效說”等。這些翻譯標準有個共同的特點，就是盡量向原作靠攏，即“忠實”

2、標準。不過它們的缺陷在于，這些標準是一種先驗的、一元的、靜態(tài)的、根本達不到的規(guī)定性標準。 現(xiàn)當代翻譯標準的研究呈現(xiàn)出“多元”的局面。辜正坤先生的“翻譯標準多元互補論”提出翻譯可以依據(jù)不同情況設(shè)置不同的多個標準；呂俊在后現(xiàn)代文化語境下提出“三標準”作為翻譯的最低標準；楊曉榮的“中和之道”提倡研究制約具體標準的因素，即條件。只要條件一確定，翻譯標準也就明確了。另外，認為傳統(tǒng)“信達雅”作為翻譯標準的學者仍有不少，如王振平、彭長江、王向

3、遠等。國外自20世紀70年代以后，譯學界出現(xiàn)了各種翻譯理論，如“多元系統(tǒng)論”、“目的論”、“文化功能主義”、“后殖民主義”、“女性主義”等。這給翻譯標準的研究帶來了不小的沖擊，人們不再視傳統(tǒng)的忠實標準為理所當然，轉(zhuǎn)而重視譯入語文化環(huán)境、譯者因素等的研究，翻譯標準的研究也轉(zhuǎn)化為對譯作產(chǎn)生和接受的制約因素的分析。這主要見于翻譯規(guī)范的研究以及對翻譯過程的分析，而翻譯質(zhì)量評估模式也主要是分析語言符號轉(zhuǎn)換的相關(guān)制約因素。試圖以普適的標準指導實踐，

4、衡量譯作質(zhì)量的觀念在西方譯學界已難覓蹤影。這主要是由于學者對翻譯本質(zhì)的認識不統(tǒng)一，翻譯實踐的多樣化以及讀者地位的明顯提高。西方譯學由結(jié)構(gòu)主義一統(tǒng)天下到多元觀念并存的變化，解構(gòu)主義在其中可謂功不可沒。 解構(gòu)主義是顛覆傳統(tǒng)、消解二元對立、倡導不確定性的一種思想，論文將對它的主要思想作簡要的概括，探討它對翻譯標準研究帶來的影響。論文重點分析了這種觀念對翻譯標準研究的啟示：翻譯標準是動態(tài)的。譯者地位的提升，原文、譯文二元對立的消解以及意