成長之路——《貴婦畫像》中伊莎貝爾對和諧的追尋_34442.pdf

1、亨利·詹姆斯是一位重要的英國/美國現(xiàn)代作家。《貴婦畫像》是他早期的代表作品之一,以細(xì)膩的心理刻畫著稱,自問世以來倍受評論家的關(guān)注和讀者的青睞。在作品中,作者以細(xì)致的心理描寫淋漓盡致地展現(xiàn)了女主人公伊莎貝爾從天真一步步走向成熟的復(fù)雜心理歷程。本論文試圖將《貴婦畫像》作為一部成長小說,來解讀女主人公伊莎貝爾對其和諧的生存狀態(tài)的追尋過程。
　　 成長小說亦稱啟蒙小說,此概念最初源于德國,是西方近代文學(xué)中頗重要也常見的一個類型。簡單說來

2、,這類小說表現(xiàn)的是作品中主人公自幼年或少年至成年、自天真無知至成熟世故的歷練過程:或進(jìn)入社會吃虧吃苦而逐漸明白世途艱難、人心險(xiǎn)惡;或經(jīng)歷某個或某些重大事件而使人生有所領(lǐng)悟和改變;而在這番領(lǐng)悟和改變完成之際,故事也接近尾聲。
　　 本文按照成長小說的創(chuàng)作模式來展現(xiàn)女主人公的心理成長歷程:天真—步入社會(經(jīng)驗(yàn)的誘惑)—頓悟。論文共有七個部分,除導(dǎo)言和結(jié)論外分為五章。
　　 第一部分是導(dǎo)言。該部分首先介紹了亨利·詹姆斯的相關(guān)背

3、景及小說《貴婦畫像》的主要故事情節(jié),然后對論文的寫作目的、意義、以及大體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了簡單介紹。
　　 第一章是文獻(xiàn)回顧,縱覽目前國內(nèi)外對《貴婦畫像》的整體研究狀況。這些研究主要分為三類:第一類是將小說作為作者的自傳來研究;第二類主要將作品的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作技巧作為研究對象;最后一類則是對作品的主人公,尤其是其最后的回歸及其不幸婚姻的原因進(jìn)行探究。通過文獻(xiàn)回顧發(fā)現(xiàn),目前的研究中鮮有研究者分析作品中女主人公的動態(tài)的成長歷程,這就為本論文用解

4、讀成長小說的模式來解讀該作品提供了一個突破口。
　　 第二章圍繞成長小說展開研究,探討成長小說的起源、定義及其基本特征?；谶@些研究,發(fā)現(xiàn)《貴婦畫像》具備成長小說的基本特征,并斷定這部作品可以當(dāng)作成長小說來進(jìn)行研究。
　　 第三章主要分析女主人公伊莎貝爾天真時代的性格特征。她對自由和獨(dú)立的堅(jiān)定信念、對世界和知識的強(qiáng)烈好奇、及其豐富的想象力決定了此時的她只是一個理想主義者。她對世界的了解和自身的知識僅限于那些美好的事物,而

5、對世界的黑暗面卻懷著天然的畏懼。
　　 第四章研究女主人公初涉歐洲社會的經(jīng)歷。在體驗(yàn)世界的成長道路上,伊莎貝爾遇到了對她的成長具有重要影響力的引導(dǎo)人,這些引導(dǎo)人既有正面的,也有反面的。正面的引導(dǎo)人試圖為她的生活之舟增加一點(diǎn)風(fēng)力,而反面的引導(dǎo)人盡管使她陷入了不幸的婚姻,但是也讓她因此對生活有了一個更加真實(shí)而全面的體驗(yàn)。初入歐洲社會的復(fù)雜經(jīng)歷使高高翱翔在現(xiàn)實(shí)之上的天使伊莎貝爾降落到人間。
　　 第五章結(jié)合成長小說中典型的“頓

6、悟”分析伊莎貝爾對生活的思考,從她的心理活動中發(fā)現(xiàn)她心智上的成熟和性格上的完善。首先是伊莎貝爾對痛苦的認(rèn)識:她將痛苦視為一種積極的因素,從中得到的不是消極悲觀,而是行動的力量。其次,伊莎貝爾放棄了以前極端的個人主義思想,開始思考并尊重社會規(guī)范以及婚姻的神圣性。另外,她開始意識到個人對自身、他人、以及社會的責(zé)任。基于以上這些認(rèn)識,伊莎貝爾最終選擇回歸自己那樁不幸的婚姻,承擔(dān)起自己那份實(shí)實(shí)在在的責(zé)任。
　　 最后一部分為論文的結(jié)論。

7、天真時代的伊莎貝爾對整個世界、對自己的未來都充滿了好奇和想象,因此她堅(jiān)持通過自己的親身經(jīng)歷獲得對世界、對生活的深刻理解。她在復(fù)雜的歐洲社會中的經(jīng)歷、她在生活中遇到的正面的、反面的引導(dǎo)人使她不斷地成長,開始全面地思考人生、社會、以及自己的責(zé)任,使她從一個盲目崇拜個人自由的天真而又自負(fù)的年輕女孩,逐步成長為一個具有理想的個人主義的成熟女性。本論文認(rèn)為,伊莎貝爾成熟的標(biāo)志在于她給自己先前單純的個人主義融入了責(zé)任、道德意識的成分,從而實(shí)現(xiàn)了自我

8、個性的完善以及與社會的和諧。因此,小說最后,她選擇了勇敢地接受生活的考驗(yàn),承擔(dān)起自己的責(zé)任。這不是對生活的一種被動屈從的讓步,而是一種超越自我、超越本能欲望、理性和智慧的選擇。她勇于對自身行為負(fù)責(zé)的悲壯精神和對和諧生活的孜孜追求都是值得欽佩的,她的成長過程給予生活在充滿競爭和沖突的復(fù)雜社會中的人們,尤其是一味強(qiáng)調(diào)個人自由、完全置社會規(guī)范于不顧的年輕人以深刻的啟迪。作為社會性存在的個體,一個人在堅(jiān)持自己個性的同時,還應(yīng)該承擔(dān)自己的社會責(zé)任