利奧塔《后現(xiàn)代狀態(tài)》中的知識合法化問題研究.pdf

1、本論文作為《后現(xiàn)代狀態(tài):關(guān)于知識的報告》的文本細(xì)讀主要從以下四個方面對利奧塔后現(xiàn)代思想體系的建立進(jìn)行梳理:首先,介紹利奧塔后現(xiàn)代知識觀的形成,包括對“后現(xiàn)代主義”這一名詞的釋義,重點(diǎn)解釋利奧塔對“后現(xiàn)代”的理解,他對這一詞語的理解主要體現(xiàn)在其對后現(xiàn)代社會狀態(tài)的描述上,尤其是對知識變化的解釋中,提出利奧塔在這本經(jīng)典著作中想要闡述的重點(diǎn)問題以及解決此問題的方法。其次,從利奧塔的視角對后現(xiàn)代知識產(chǎn)生的客觀條件加以分析,并對其發(fā)展變化進(jìn)行梳理。

2、再次對利奧塔書中的“合法化”進(jìn)行解讀,這個問題既是引發(fā)利奧塔對后現(xiàn)代進(jìn)行思索的“導(dǎo)火索”又是利奧塔想探究明白的一個問題,在《后現(xiàn)代狀態(tài)》中,合法化可以怎樣獲得將是作者闡述的重點(diǎn),本論文也會對比利奧塔的其它著作對合法化問題的分析加以對比,說明作者對合法化問題所持的觀點(diǎn)以及實施合法化的途徑。論文的最后,將對后經(jīng)典敘事學(xué)中的小敘事與利奧塔所涉及的敘事觀點(diǎn)進(jìn)行比較與闡釋,以便梳理與總結(jié)利奧塔的敘事觀點(diǎn)。敘事是一個交流過程,這個交流的過程指的是將

3、敘述內(nèi)容作為信息,由信息的發(fā)送者傳達(dá)給信息接受者的過程。后經(jīng)典敘事學(xué)是指20世紀(jì)90年代以后的敘事學(xué)研究,敘事學(xué)從此以后不但關(guān)注文本內(nèi)在的研究還重視文本與其外在關(guān)聯(lián)的研究,敘事學(xué)跳出了長期以來封閉式的窠臼,與諸多外在要素相關(guān)聯(lián),與已經(jīng)存在的其它研究方法相結(jié)合,敘事理論融會貫通多種學(xué)科,努力向縱深發(fā)展,從而出現(xiàn)了敘事學(xué)的多種變形,利奧塔所涉及到的敘事學(xué)就屬于后者。
　　本論文主要采用“文本細(xì)讀”的方法解讀利奧塔的經(jīng)典著作《后現(xiàn)代狀況

4、》,由于這本書對于論文筆者來說有些晦澀難懂,有些內(nèi)容書中的解釋過于簡練不利于筆者的理解,所以在通讀、細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上選取利奧塔相關(guān)的著作進(jìn)行輔助理解。在論文的寫作過程中用到了先普遍再具體、先整體概括再部分論述、分析比較等方法對利奧塔后現(xiàn)代思想體系的構(gòu)建進(jìn)行剖析與明確。以往文藝學(xué)領(lǐng)域?qū)麏W塔的研究多數(shù)集中在“崇高”美學(xué)這一領(lǐng)域,本論文的創(chuàng)作意圖在于用細(xì)致、重點(diǎn)突出的分析方法對利奧塔的經(jīng)典著作《后現(xiàn)代狀況》進(jìn)行解讀,解釋清楚利奧塔所謂的敘事