清初士人“逃禪”現(xiàn)象及其對(duì)文學(xué)之影響研究_7720.pdf

1、在異族入主的歷史沖擊以及明季思想風(fēng)氣的雙重影響之下，大批士人選擇剃染披緇、遁跡佛門，遂于清初形成一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奶佣U風(fēng)潮。由于他們“棄儒歸釋”的行為不僅在形式上有別于此前歷代的士大夫禪悅，而且在行動(dòng)上度越了儒、釋之間的底線，故而對(duì)清初士人文化品格以及士大夫文化傳統(tǒng)造成前所未有的觸動(dòng)，而明清鼎革的特殊性，亦使清初逃禪在超塵出世的宗教解脫氣質(zhì)中猶有一種龍性難馴的血性，從而在清代文學(xué)、宗教、文化等諸多領(lǐng)域映射出一種“火中生蓮”式的獨(dú)異光彩。

2、r>　　易言之，清初士人逃禪現(xiàn)象是在極為特殊且復(fù)雜的歷史文化環(huán)境中衍生的一場(chǎng)文化動(dòng)蕩。它的發(fā)展脈絡(luò)跨越了明、清兩個(gè)朝代，它的文化根源含納了儒、釋、道三教思想在士大夫文化傳統(tǒng)中的相互激蕩，而其文化關(guān)系又包含著明清因革過(guò)程中政治、文化、宗教等若干因素的力量消長(zhǎng)，并折射出彼時(shí)士大夫階層精神煉獄式的思想救贖過(guò)程。這些內(nèi)容通過(guò)逃禪士人的文學(xué)實(shí)踐直接或間接地融注到各種體裁的文學(xué)文本當(dāng)中，成為考察彼時(shí)文學(xué)與文化因革的重要參照。遺憾的是，明清佛教與文學(xué)

3、關(guān)系的研究一直相對(duì)薄弱，學(xué)界對(duì)清初逃禪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期依附于遺民研究，而文化視野下的文學(xué)研究并不多見。為此，本文將清初士人逃禪現(xiàn)象作為研究起點(diǎn)，以其生住異滅的發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)，以其關(guān)涉的重要政治、宗教、文化、文學(xué)現(xiàn)象為緯，綜合利用文獻(xiàn)考證、詩(shī)史互證、互文性文本解讀等研究方法，對(duì)逃禪事跡進(jìn)行鉤沉、考辨、歸類，對(duì)逃禪現(xiàn)象的成因、走向、思想特質(zhì)、文學(xué)與文化影響進(jìn)行具體討論，并藉此對(duì)清初文學(xué)的文化肌理、發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行更為細(xì)致的勾勒。此外，通過(guò)前述內(nèi)容的討