《紅樓夢》詩詞英譯研究-異化與歸化之角度_12302.pdf

1、成書于清朝乾隆年間的《紅樓夢》，是中國四大名著之一，也是其古典文化的杰出代表。因此對紅樓夢的翻譯，有利于中國優(yōu)秀古典文化的傳播。另外，《紅樓夢》中的兩百余篇古典詩詞曲賦不僅濃縮了中國古典文化，同時還預(yù)示著相關(guān)人物的命運，推動著故事情節(jié)的發(fā)展，所以《紅樓夢》中的詩詞翻譯在其英譯全文本中具有舉足輕重的作用。
　　二十世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)了《紅樓夢》的兩種全英譯本，這為其詩詞英譯研究提供了高質(zhì)量的參考文本。本文作者以這兩種譯文為藍(lán)本，從

2、異化與歸化的角度開展《紅樓夢》詩詞英譯的研究。首先要明確異化與歸化的定義。異化盡量采用靠近源語言文化的表達(dá)方式，旨在最大限度保留原文的本色與異國情調(diào)，是一種以源語言為歸宿的翻譯策略。與異化不同的是，歸化盡量采用靠近目的語文化的表達(dá)方式，使譯文讀起來流暢通俗，適合目的語讀者，是一種以目的語為歸宿的翻譯策略。明確了定義，還要透徹地理解異化與歸化的優(yōu)缺點，以利于更好地研究這兩種翻譯策略。
　　仔細(xì)研讀兩譯本，不難發(fā)現(xiàn)楊譯本主要采用異化的

3、翻譯策略，霍譯本主要采用歸化的翻譯策略。但是兩譯本絕不是單一地采用一種翻譯策略。這主要是因為異化與歸化是動態(tài)統(tǒng)一的。這兩種翻譯策略的統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在全譯本的四個方面:詞匯、句法、文體和文化層面。楊憲益夫婦的譯本在詞匯和文化層面上，更多地采用異化的翻譯策略，以歸化作為補充。然而霍克斯和閔福德的譯本在句法和文體上，更多地運用歸化手段，以異化作為補充。本論文闡明了無論是哪種翻譯策略為主，都輔以另一翻譯策略，因此兩譯本中的詩詞翻譯是異化與歸化的

4、動態(tài)統(tǒng)一。
　　兩種譯本中不同翻譯策略的采用，受到很多因素的影響。例如，不同翻譯策略的選擇與譯者的立場密切相關(guān)。楊譯本是由國家主導(dǎo)的，完成于文革即將結(jié)束前的1974年，這就決定了該譯本必須擔(dān)負(fù)傳播中國文化的使命。讓世界認(rèn)識中國，就必須保留原文特色是楊譯本的翻譯原則;而霍譯本是在簽約英國最具權(quán)威的企鵝出版社的前提下完成的，這也就決定了該譯文的翻譯原則要盡量滿足目標(biāo)語讀者的需求。
　　本論文從異化與歸化的角度出發(fā)，對楊憲益和霍克