先秦儒道道德形上學研究.pdf

1、在中國哲學中，道德形上學是現(xiàn)代出現(xiàn)的一個概念，更確切的說是在康德提出之后被引進的。但這并不意味著中國古代倫理思想中沒有道德形上學，只能說沒有康德意義上的道德形上學。從探求道德存在的形而上依據(jù)的角度講，早在先秦時期中國就已經(jīng)有道德形上學思想的存在，只是不曾將其作為一個獨立的思想體系提出而己。中國傳統(tǒng)的倫理思想，尤其是儒道兩家的思想中蘊含著豐富的道德形上學思想。
　　 先秦儒家不關心所謂“第一哲學”的問題，但并非沒有自己的形上學。為

2、道德尋求終極根源便是先秦儒家形上學的重要內(nèi)容之一。先秦道家則是開創(chuàng)了中國本體論的先河，在此基礎上又構建了道德形上學體系。二者思想都有著明確的思想特征，在特征背后我們可以看見他們對于人類的一種終極的關懷和對為學嚴謹?shù)膽B(tài)度，以及儒道不同的思維方式下建構的道德形上學之間的存在的差異。
　　 先秦儒家與道家在對現(xiàn)實的道德關切的同時亦訴諸于深邃的形上遐思，而又將對形上的論述落實到現(xiàn)實的人倫日用。為當前倫理思想體系構建和社會道德建設提供了依