弗洛伊德的宗教思想研究.pdf

1、西格蒙德，弗洛伊德（Sigmund Frued，1856-1939）是20世紀創(chuàng)建精神分析學派的著名心理學家。他對包括宗教在內(nèi)的諸多文化現(xiàn)象進行了研究，從人類思想和行為的最深層的動機出發(fā)，對宗教現(xiàn)象進行了不遺余力的考察。盡管有著諸多的缺陷，但毋庸置疑地，他的研究視角和觀點不論在宗教學領域，還是在心理學領域，都給予后人許多啟發(fā)，有著深遠的意義。目前，除了他在宗教起源問題上的研究引起了眾人的關(guān)注之外，其他方面的觀點卻被學術(shù)界普遍地忽視。本文

2、在梳理前人研究成果的基礎上，依據(jù)弗洛伊德的原著，將他的宗教思想置于理論框架之中，力圖真實、全面、深入地對其思想加以闡述，并堅持歷史唯物主義的指導思想，對其進行客觀中立的評價，以期對宗教學及其宗教心理學的研究做一點微薄的貢獻。 本文包括六個部分。 “緒論”部分對前人的研究做了比較系統(tǒng)的梳理，并指出了前人研究的局限性，以此作為本研究的出發(fā)點。 第一章為弗洛伊德的生平和著作簡介。本文將弗洛伊德的一生劃分為三個階段，并對

3、其生平、精神分析理論的形成和發(fā)展以及重要著作進行了簡要的介紹。 第二章，從思想淵源、理論前提和發(fā)展脈絡三個方面對弗洛伊德宗教思想的形成和發(fā)展進行闡述。思想淵源和理論前提的概括旨在呈現(xiàn)其理論形成的背景，而發(fā)展脈絡則意欲縱向展示其宗教思想的概貌。 第三章主要介紹弗洛伊德在宗教起源和發(fā)展問題上的觀點。盡管先前學者對其宗教起源問題上的觀點已經(jīng)給予了很多的關(guān)注，但本文力圖將其放置于比較宗教學和精神分析理論這兩個背景中去追根溯源，以

4、便更全面地揭示其宗教起源問題上的觀點。在該章中還梳理了弗洛伊德在宗教發(fā)展問題上的思想，并詳盡地述評了他在猶太一神教形成問題上的觀點。 第四章“宗教的本質(zhì)”，本文以我國宗教學家呂大吉教授的“宗教四要素說”為框架，分別對弗洛伊德在宗教觀念、宗教經(jīng)驗、宗教行為和教會組織等問題上的觀點作了深入細致的闡述和客觀的評價。 第五章重點介紹了弗洛伊德的宗教文化觀，并對其在宗教和道德、宗教和科學的關(guān)系問題的觀點做了進一步的分析和評價。

5、 本文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下五個方面： 第一，對弗洛伊德宗教思想的淵源作了比較全面的說明。以往的研究者往往顧此失彼，未能對形成的背景作一個全面的交待。本文認為，弗洛伊德宗教思想的形成，既有家庭環(huán)境的熏陶，又有啟蒙思想家費爾巴哈的深刻影響，更離不開比較宗教學領域研究成果對其研究的推動作用，當然貫穿于其中的主軸乃是其精神分析理論。 第二，對弗洛伊德宗教觀的理論前提進行了比較詳盡的闡述。本文認為，從弗洛伊德的宗教思想建立

6、在兩個理論前提之下，即原始人、兒童和神經(jīng)癥患者心理狀況的一致性，和“記憶痕跡”理論。以往研究者雖然提及了第一個假設，但關(guān)于“記憶痕跡”理論，鮮有學者提及。 第三，將弗洛伊德宗教思想概括為三個階段，對其發(fā)展脈絡做了比較清晰的梳理。這在前人的研究中是未被涉及的。 第四，本文將弗洛伊德的宗教思想置于一個比較完整的框架中，分別從宗教的起源和發(fā)展、宗教的本質(zhì)（宗教觀念、宗教行為、宗教經(jīng)驗和教會組織）、宗教和文化的關(guān)系等視角對弗洛伊

7、德的宗教思想進行了比較全面、系統(tǒng)、深入的研究。突破了中外學者僅局限于闡述其宗教起源觀的局限性，使其思想得以完整地體現(xiàn)。 第五，將宗教學和心理學兩個領域的研究方法和研究成果有效地融合。從目前的研究成果來看，心理學領域的研究者傾向于用精神分析理論去詮釋弗洛伊德的宗教觀，用心理學領域最先進的研究方法和統(tǒng)計工具去驗證弗洛伊德宗教思想的可靠性。宗教學領域的學者則更多地從人類學、民族學、歷史學和哲學領域去追溯和評價他的宗教觀。這兩種傾向缺乏