金元時(shí)期詩(shī)話(huà)中的《詩(shī)經(jīng)》教化與文學(xué)傳播_8179.pdf

1、《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是中華民族的元典，千百年來(lái)一直被人們所傳頌。其實(shí)，歷代文人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的研究，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。兩千多年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究已形成了一種“史”的過(guò)程，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)研究足以構(gòu)建《詩(shī)經(jīng)》學(xué)，從而形成專(zhuān)門(mén)的“詩(shī)經(jīng)學(xué)”?！八^詩(shī)經(jīng)學(xué)，是研究詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)、源流、派別的一門(mén)學(xué)問(wèn)。在封建社會(huì)里，詩(shī)經(jīng)學(xué)以經(jīng)學(xué)研究為主體，但也存在著關(guān)于文學(xué)特點(diǎn)的探討?！薄啊惹卦?shī)學(xué)’注重應(yīng)用，‘詩(shī)經(jīng)漢學(xué)’注重訓(xùn)詁，‘詩(shī)

2、經(jīng)宋學(xué)’注重義理，‘詩(shī)經(jīng)清學(xué)’注重考據(jù)”，而“現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)學(xué)，則以詩(shī)經(jīng)文學(xué)角度研究為核心，各類(lèi)專(zhuān)題研究同時(shí)也是它的重要組成部分?！?br>　　金元時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)吸收和整合著前代經(jīng)學(xué)的成果，“以史證詩(shī)”，“以論證詩(shī)”，將《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究引向了更深層次，但很少有討論金元時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的文章或著作。這正如曹道衡先生所說(shuō)“我們知道，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于元明二代的學(xué)術(shù)往往采取貶抑的態(tài)度，關(guān)于這二代學(xué)風(fēng)的得失，我們姑且不論，但把三四百年間的學(xué)術(shù)成果置

3、于不屑一顧的地步終歸是不妥當(dāng)?shù)?。”在金元時(shí)期之前，文人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的研究己經(jīng)歷了兩次高峰，即《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)和《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)。《詩(shī)》學(xué)研究至漢代已成泰山極頂之勢(shì)。宋人另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了《詩(shī)》學(xué)研究史上又一重要時(shí)期。在金元文人面前，矗立著《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)和《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)兩座令人望而生畏的高峰，確實(shí)使后人處于難乎為繼的境地。就研究水平和整體成就而言,這一時(shí)期《詩(shī)》學(xué)研究自然不敢望漢、宋之項(xiàng)背。但它畢竟是中國(guó)《詩(shī)》學(xué)研究史上不可或缺的一環(huán),有著獨(dú)特的藝術(shù)