文化圖式理論下的《長恨歌》三個(gè)英譯本比較與分析_5244.pdf

1、《長恨歌》是一部傳唱千年的長篇敘事詩，也是白居易最具代表性的詩作之一，自從它問世的時(shí)代開始就已經(jīng)產(chǎn)生了“童子解吟長恨曲”的巨大影響力。傳世以來，文學(xué)評論界對其關(guān)注點(diǎn)主要停留在對詩文的主題分析、創(chuàng)作淵源、藝術(shù)成就等方面。《長恨歌》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了歷代讀者和學(xué)者的關(guān)注，并被譯成多種版本傳播到國外。其中許淵沖、楊憲益、弗萊徹和翟理斯的譯文獲得廣泛關(guān)注?！堕L恨歌》的譯本研究多從傳統(tǒng)美學(xué)、敘事方式、社會符號學(xué)、文化翻譯及策略方面進(jìn)行研究。

2、
　　本文以白居易的名作《長恨歌》為藍(lán)本，同時(shí)借助許淵沖、弗萊徹、賓納三個(gè)不同英文譯本，以文化圖式理論為指導(dǎo)，對比分析三個(gè)譯本在文化圖式翻譯上的異同之處，并找出差異的原因所在。最后總結(jié)出文化翻譯中譯者所應(yīng)具備的基本條件，以及一些能夠進(jìn)行有效文化翻譯的翻譯方法，為其他文化翻譯實(shí)踐提供一些借鑒。
　　本文的主要結(jié)論是:譯者是文化圖式在源語文本和譯語文本之間轉(zhuǎn)換的橋梁。譯者首先需要掌握足夠的源語言文化圖式用以對源語文本進(jìn)行解讀，形