哲學(xué)詮釋學(xué)視角下三個(gè)《論語》英譯本的對(duì)比研究.pdf

1、《論語》是一部卓越的中國(guó)典籍，在中國(guó)文學(xué)史上起著非常重要的作用。事實(shí)上，迄今為止《論語》在世界范圍內(nèi)越來越受歡迎，而且《論語》的翻譯也已有很長(zhǎng)的歷史。許多學(xué)者都已從不同的角度對(duì)《論語》的英譯本進(jìn)行了研究并取得了重要的成果。在此基礎(chǔ)上，本文以伽達(dá)默爾的“理解的歷史性”、“視域融合”、“效果歷史原則”等概念為視角對(duì)James Legge、Arthur Waley和Charles Muller的《論語》的三個(gè)英譯本進(jìn)行了對(duì)比研究?！袄斫獾臍v史

2、性”概念表明，三個(gè)譯本的不同主要是由譯者和文本的歷史性所致；“視域融合”概念表明，譯本對(duì)源語文本的“扭曲”和“變形”是譯者視域、源語文本視域、源語文化視域和目的語文化視域等彼此融合的結(jié)果，這些視域的融合同樣導(dǎo)致了同一源語文本會(huì)產(chǎn)生不同的譯本。但由于譯者與目的語文化之間公共視域的存在，盡管這些譯本對(duì)源語文本有著這樣那樣的“扭曲”和“變形”，各譯本之間盡管存在著這樣那樣的差異，但它們總有許多共同的理解和解釋。翻譯現(xiàn)實(shí)表明，譯者只有以公共視域

3、為基礎(chǔ)進(jìn)行翻譯才能使其譯本有可能受到讀者的公認(rèn)，這也就肯定了復(fù)譯者在翻譯過程中合理借鑒前譯本的必要性。但若想創(chuàng)造出成功的復(fù)譯本，譯者更重要的任務(wù)是在形式和內(nèi)容上有所創(chuàng)新，而效果歷史原則可以促使復(fù)譯者發(fā)掘出前譯者們所意想不到的新的理解源泉，從而對(duì)復(fù)譯實(shí)踐有諸多新的啟示，尤其是對(duì)發(fā)掘出復(fù)譯本中的創(chuàng)新因素提供了有效的理論指導(dǎo)。 總之，“理解的歷史性”和“視域融合”為解釋翻譯中的“扭曲”和“變形”現(xiàn)象以及同一源語文本擁有不同譯本的現(xiàn)象提