王學(xué)教學(xué)傳播研究.pdf

1、王守仁是我國明代著名的思想家、教育家和政治家，也是明代心學(xué)理論的集大成者，他構(gòu)建了以心與理合一為基礎(chǔ)，以“致良知”為核心的心學(xué)體系，對中國以至東亞的知識分子有著深遠(yuǎn)的影響。雖然從辯證唯物主義的角度上來看，王守仁的心學(xué)思想錯(cuò)誤顛倒了主、客觀的關(guān)系，但不可否認(rèn)的是，他的思想在那個(gè)年代的確產(chǎn)生了積極作用。王守仁的“心學(xué)”思想，從客觀上強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性和自覺性，打破了當(dāng)時(shí)理學(xué)、朱學(xué)一家獨(dú)大的壟斷局面，豐富了社會學(xué)術(shù)理論，促進(jìn)了人的個(gè)體意識的

2、覺醒。
　　王守仁出生的那個(gè)時(shí)代，正是明代政治社會矛盾空前激化的時(shí)期，而一度被奉為官方學(xué)術(shù)的朱學(xué)也逐漸凸顯出它的弊端。在這種時(shí)代背景下，王守仁率先將人的“心”擺放到最為重要的位置，在最大程度上對人的主觀能動性予以了充分肯定，這種觀點(diǎn)不可謂不震撼。因此，在王守仁的教學(xué)內(nèi)容中，除了如四書五經(jīng)之類的知識性內(nèi)容之外，對身心的修持也是其教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。當(dāng)然，集王守仁一生心血的三點(diǎn)“心即理”“知行合一”“致良知”也同樣是王學(xué)教學(xué)的重要

3、內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容與王學(xué)哲學(xué)思想一起，共同筑起了王學(xué)這座思想大廈。
　　在教學(xué)方法上，首先，王守仁一反朱學(xué)重視門第出身的做法，率先舉起了“有教無類”的旗幟，認(rèn)為“人人皆可成圣”。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)受教者主觀能動性的發(fā)揮，提倡主動思考和互動交流。其次，根據(jù)學(xué)生的人數(shù)以及資質(zhì)的不同，王守仁采取各種教學(xué)方式，將集體、小組、個(gè)人討論和面授、函授、游學(xué)相結(jié)合，靈活多變地展開教學(xué)活動。他在教學(xué)活動中秉承“因材施教”的原則，對不同資質(zhì)的學(xué)生予以不同的

4、關(guān)注。而在繼承了傳統(tǒng)道德理念的基礎(chǔ)上，王守仁將德育放在重要位置，一心“以成德為事”。最后，出于對最大限度地還原自身思想、更好地領(lǐng)悟自身的要求，王守仁重視口頭傳播而忽視紙筆記錄，這種做法雖不利于王學(xué)思想的傳世，但在卻更加適合當(dāng)時(shí)特定的受眾環(huán)境。
　　王守仁的教學(xué)思想不但在國內(nèi)的學(xué)術(shù)界、思想界和文化領(lǐng)域產(chǎn)生了極為重大的意義，而且對世界上很多國家都產(chǎn)生過不同程度的影響力，其中以日本所受影響最為深遠(yuǎn)。而在如今，王守仁思想所具有的豐富及積極