我國(guó)轉(zhuǎn)型期道德回報(bào)實(shí)現(xiàn)機(jī)制的構(gòu)建研究.pdf

1、道德回報(bào)就是揚(yáng)善懲惡,是社會(huì)道德調(diào)控的重要手段,對(duì)維護(hù)社會(huì)道德秩序、捍衛(wèi)道德權(quán)威、堅(jiān)定道德信仰具有重要的作用和價(jià)值。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,道德回報(bào)缺失的現(xiàn)象屢屢受到社會(huì)的關(guān)注。
　　本文首先探討道德回報(bào)的蘊(yùn)涵。道德回報(bào)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)含在人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)和興衰進(jìn)退的曲折歷史進(jìn)程中。探討中西方倫理文化和道德生活中豐富的道德回報(bào)思想和實(shí)踐,從而界定道德回報(bào)的內(nèi)涵;其次探析道德回報(bào)的理論基礎(chǔ)。道德產(chǎn)生于調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的需要,德得

2、相通是道德存在和發(fā)展的根據(jù)和理由。道德回報(bào)不僅體現(xiàn)利己與利他的和諧統(tǒng)一,而且是道德權(quán)利與道德義務(wù)的辯證統(tǒng)一,為道德回報(bào)實(shí)現(xiàn)機(jī)制的構(gòu)建奠定了理論框架;再次,研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)、英國(guó)、日本、新加坡道德回報(bào)實(shí)現(xiàn)機(jī)制,為我國(guó)道德回報(bào)實(shí)現(xiàn)機(jī)制提出借鑒;最后,在分析我國(guó)轉(zhuǎn)型期道德回報(bào)缺失的現(xiàn)狀及其成因的基礎(chǔ)上,依據(jù)我國(guó)當(dāng)前“以德治國(guó)”、“以法治國(guó)”的方針政策,并借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在構(gòu)建道德回報(bào)實(shí)現(xiàn)機(jī)制方面的成功經(jīng)驗(yàn),將道德回報(bào)與道德教育、道德立法、社