敦煌本道教《升玄內(nèi)教經(jīng)》與《本際經(jīng)》研究.pdf

1、《升玄內(nèi)教經(jīng)》和《本際經(jīng)》分別造作于南北朝末期和隋唐之際，是當(dāng)時(shí)流行的重要道教經(jīng)典，但長期以來一直散佚，并未被現(xiàn)行本《道藏》所收載。
　　本世紀(jì)初出土的敦煌石室遺書中發(fā)現(xiàn)了這兩部道教經(jīng)典的相當(dāng)數(shù)量的寫卷。這一發(fā)現(xiàn)不僅彌補(bǔ)了現(xiàn)行《道藏》本的缺失，而且也為研究當(dāng)時(shí)的道教義理提供了很好的素材。同時(shí)，透過這兩部經(jīng)典，還可以進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)社會(huì)文化思潮的流行狀況。
　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用年代學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和文書學(xué)的研究方法對(duì)《升玄

2、內(nèi)教經(jīng)》和《本際經(jīng)》的文本、成書與流行年代進(jìn)行了考證，并對(duì)《升玄內(nèi)教經(jīng)》的教理體系，思想內(nèi)容和淵源，與北周武帝宗教意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，以及對(duì)隋代造作的《本際經(jīng)》思想的影響進(jìn)行了探討，同時(shí)還對(duì)一件日本藏的《本際經(jīng)》寫卷做了說明。
　　本文指出，《升玄內(nèi)教經(jīng)》和《本際經(jīng)》的造作反映了魏晉南北朝隋唐時(shí)期，在玄學(xué)和佛教（特別是鳩摩羅什傳入龍樹中觀學(xué)說之后的）大乘般若學(xué)說交融的背景下興起和活躍的道家重玄學(xué)派，在堅(jiān)持中華民族文化本位的前提下運(yùn)用外