以德治國(guó)論.pdf

1、武漢大學(xué)博士學(xué)位論文以德治國(guó)論姓名：梅萍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張耀燦20021001Ⅱ以德治國(guó)論換。江澤民同志提出的以德治國(guó)方略，是對(duì)國(guó)外德治思想與實(shí)踐的歷史反思。自從亞里斯多德以來(lái)的一千多年的西方思想史尤其是近、現(xiàn)代史表明，西方國(guó)家在尋求法治化道路的歷程中，道德也成為整個(gè)資本主義文化的一部分并且推動(dòng)資本主義的發(fā)展與繁榮，而到資本主義發(fā)展的后期，道德危機(jī)又成為西方國(guó)家發(fā)展的嚴(yán)重桎梏。西方國(guó)家德治的

2、特點(diǎn)與啟迪是：寓道德于宗教之中，發(fā)揮道德的治國(guó)作用#寓道德于法律之中，用法治論證道德的價(jià)值；注重民主政治的道德基礎(chǔ)，凸出權(quán)力道德建設(shè)；注重全方位的思想道德教育，提高公民的思想道德素質(zhì)。而蘇東演變的教訓(xùn)又警示我們：在以德治國(guó)中，一定要始終從人民群眾的根本利益出發(fā)，以正確的理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，完善黨的建設(shè)，這樣才能達(dá)到德治的目的。江澤民同志提出的以德治國(guó)方略，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，建黨、治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛

3、卓絕80年的奮斗史，不僅是一場(chǎng)推翻剝削階級(jí)反動(dòng)政權(quán)，建立新型的社會(huì)主義國(guó)家的斗爭(zhēng)史，而且是一場(chǎng)以德治黨、以德治軍、以德治國(guó)的創(chuàng)業(yè)史。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年德治經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思和科學(xué)總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)；堅(jiān)持民主，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益是以德治國(guó)的出發(fā)點(diǎn)；以德治黨與以德治政的有機(jī)結(jié)合是以德治國(guó)的關(guān)鍵l“兩手抓”、“兩手都要硬”是以德治國(guó)的重要保障l以德育人，造就社會(huì)主義新人是以德治國(guó)的基礎(chǔ)性工程。江澤民同志提出的以德治國(guó)方略，更反

4、映了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切要求。從科技進(jìn)步的需要看，要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科技造福人類的價(jià)值，離不開道德的導(dǎo)向和制約t這既是科技發(fā)展的道德價(jià)值的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代高科技挑戰(zhàn)道德的迫切需要，以德治國(guó)、實(shí)現(xiàn)道德自律是科技最終向善，為人類服務(wù)的必要前提。從經(jīng)濟(jì)全球化的需要看，中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，加入WTO后，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程所帶動(dòng)的不僅是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同樣也會(huì)在政治上、思想上、文化上產(chǎn)生許多深刻的格局性變化，對(duì)我國(guó)思想道

5、德建設(shè)產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。堅(jiān)持以德治國(guó)的重要方略，不僅要求我們遵循國(guó)際的倫理準(zhǔn)則，而且要保持本民族的道德文化，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的一元價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)涵。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的一種基本制度安排，是現(xiàn)代中國(guó)道德的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)人們的道德觀念和行為產(chǎn)生一些負(fù)面影響。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本——收益理論分析，道德可以通過(guò)激勵(lì)與導(dǎo)向人們的市場(chǎng)行為，降低市場(chǎng)交易費(fèi)用，提高合作規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增

6、長(zhǎng)與發(fā)展。江澤民的以德治國(guó)思想的一個(gè)重要內(nèi)容，就是建構(gòu)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，發(fā)揮道德的功能，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行。從民主政治的需要看，現(xiàn)代德治又是“善治”，基于“治理”的理論視野，目的是實(shí)現(xiàn)公共利益最大化，因而苦治實(shí)際上是國(guó)家權(quán)力向社會(huì)的回歸，是還政于民的過(guò)程是政府與公民之間的同心同德與良好合作。民主政治是德治的現(xiàn)代基礎(chǔ)，民主政治的充分實(shí)現(xiàn)又離不開以德治國(guó)，特別是政府權(quán)力的道德制約和政府職員行為的道德規(guī)范。從文化建設(shè)