論“以德治國”與“以德育人”

1、6 9 1 3 1 3論 “ 以德治國”與 “ 以德育人”研 究 生 孫功利 指 導教師 張 貴 仁學科、專業(yè) 馬充忍主義理論與忍想政治教育摘要:以 德治國是以江澤民同志為核心的黨的第 三代領導集 體將鄧小 平理 論與 我國加快推進現(xiàn)代化建設的新的實 踐相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)斷和理論探索 的結(jié)晶，以德治國的關(guān)健是以德育人， 本文以馬克思主義拼證唯物主義和歷史 唯物主義為指手， 依據(jù)政治學、 倫理學基本原理，分 析了 以德治國與依法治國

2、的關(guān)系.論述了以德治國 思想與歷史 上德治忍想 聯(lián)系和區(qū)別;論迷了 以德治國 惡想 在我國 現(xiàn)代化建設中 ，特別是精神生活中的貢大意義;論述了實 施以德治國 方略的根本 任務一一以德育人的若千重要問 題，如以德治黨問通，公民 思想 道德素質(zhì)的塑 造問 通，秒會主義新道德體系 的構(gòu)建問 題， 加強 和改 進撼育的問 超子.關(guān) 鍵詞: 依法活目 以 掛治目 以 巷育人 治目 方咯2 0 0 1 年2 月， 江澤民同 志在全國宜傳部長會議上的

3、講話中 強調(diào)指出:“ 我們在建設有中國 特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中， 要堅持不懈地加強社 會主 義法制建 設，依 法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以 德治國。.以德治國，這是以江澤民同志為核心的覺的第三代領導 集體在我國 社會經(jīng)濟步入新的 發(fā) 展時 期提出 的重要治國 方 略，是在 深刻總結(jié)國內(nèi)外治國 經(jīng)驗的基礎上做出 的科學論斷，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。對一個國家的治理來說，法治

4、與德治，從來都是 相輔相成、相互 促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。 法治屬于政治建設，屬于政治文明，德治屬于思想建設， 屬于精神文明。發(fā)展社會主義文 化， 建設 社會主義精神文明的根本任務，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。以 德治國的關(guān)鍵是以德育人，提高社會成員的思想道德素質(zhì)。 所 以， 我們研究治國 方略， 不但要研究以 德治國與以 法治國的關(guān)系，更要研究以 德治國與以德育人的關(guān)系，把以德治國的任務落到實處。一

5、、以德治國方略的提出 及其深刻內(nèi) 湯 “ 以德治國”的提出 ，有著深厚的理論荃礎，是以 江澤民同 志為 核心的黨的第三代領 導 集體將馬列 主義、 毛澤東思想、鄧小平理論與 我國 加快 推進現(xiàn)代化 建設的新的實踐論 “ 以德治國”與 “ 以德育人”展、全面進步的社會。 社會主義 現(xiàn)代化 事業(yè)是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、 相輔相成的事業(yè)， 缺少 任何一 個方面，都不成其為有中國特色的社會主義。其二， 社會主 義 精神文明 是社會主義的重

6、要 特征，建設高度的社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化的重要目標。精神文明對物質(zhì)文明起巨大的推動作用，并且保證它的正確方向。其三，社會主義精神文明 建設的 根本任務是培 養(yǎng)有理想、有 道德、有文化、有紀律的 社會主義公民 。要引導廣大 干部群眾樹立崇高的 理想 和正確的世界觀、人生觀和價值觀。在 這里， 江澤民 同志已 經(jīng)勾畫出“ 以德治國”的藍圖。 在黨的十五大報告中， 江澤民同志再次指出， 建設有中國 特色的 社會主義，必須著力提高全

7、民族的思想道德素質(zhì)， 培 育適應社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一 代有理想、有道德、有文化、有紀律的 公民。在世紀之交的2 0 0 ( 】 年6 月召開的中央思想政治工作會議上，江澤民同志明確使用 了 “ 德治” 概念。 江澤民同 志指出， 法治以其 權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。道德規(guī)范與法律規(guī)范 應該相互結(jié)合， 統(tǒng)一 發(fā)揮作 用。 對于 一個國 家的治理來說，法治與德治從來就

8、是相輔相成的。法律與道德一為軟制約，一為硬制約，二者結(jié)合得好，則相得益彭:否則，法律失去道德基礎或道德失去法律支持， 都會事倍而功半。正是在這個意義上，“ 以 德治國” 的提出 是對 “ 依法治國” 方略的完善與補充。在治國方略上，從毛澤東到鄧小平交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，人治與法治的權(quán)衡;從鄧小平到江澤民 則是一 脈相承的延 續(xù)，發(fā)展 和完善。隨著社會主義現(xiàn)代化建設實 踐的不斷發(fā)展，隨著理論探索與思考的 不斷 深化，隨著江澤民同志為核心的黨的

9、第三代領導 集體 “ 以 德治國”的 重大戰(zhàn)略決策的 提出，一個完整的治國方略體系己 經(jīng)形成。( 二)以 德治國與依法治國的關(guān)系法治與德治，是治理國家的兩種根本手段，二者既 有區(qū)別又有聯(lián)系，是相輔相成、相互促進的， 缺一不 可，也不可偏 廢，如同車之兩輪，鳥之兩翼。 法治屬 于政治建設，屬于政治文明， 德治屬于思 想建 設， 屬于精神文明。三者的范疇不同， 但其地 位和功能都是非常重要的， 對調(diào)整社 會關(guān)系，維護社會秩序發(fā)揮著重要的作用

10、。 我們在社會主義現(xiàn)代化建設中 必須始終注意 把法制建設與道德建設緊密結(jié)合起來， 把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來.堅持 “ 依法洽國”與 “ 以德治國”緊密結(jié)合，首先是由法律和道德在調(diào)整社會關(guān)系中 的不同作用及其相互關(guān)系決定的。馬克 思主義認為， 法和 道德都是由一定經(jīng)濟關(guān)系決定并為其服務的上層建筑， 都是規(guī)范人 們行為的重要手段，但二者又有各自 不同的特 點與作用。 法律體現(xiàn)著統(tǒng) 治階級 意志. 體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟、 社