維特根斯坦的早期哲學(xué)與亥姆霍茲哲學(xué)思想關(guān)系探究.pdf

1、維特根斯坦的早期哲學(xué)始終貫穿的都是可能性原則，事態(tài)，事實(shí)，客體都是可能性概念。通過對世界進(jìn)行分解得到一個(gè)個(gè)的事態(tài)，一個(gè)事態(tài)就是一種可能性，也就是客體以某種方式結(jié)合在一起的可能性。維特根斯坦又通過事態(tài)來定義客體，認(rèn)為客體的本質(zhì)就是有著成為事態(tài)的一部分的可能性。維特根斯坦認(rèn)為命題能夠描述事實(shí)是因?yàn)槊}和事實(shí)有著相同的邏輯形式，邏輯形式是命題和事實(shí)結(jié)構(gòu)的可能性。亥姆霍茲認(rèn)為我們通過知性對由感官和神經(jīng)獲得的符號進(jìn)行整理后得到的符號系統(tǒng)和世界是同

2、構(gòu)的，因而作為符號系統(tǒng)的科學(xué)定律能夠描述世界。
　　 同構(gòu)的思想是兩位哲學(xué)家思想的主要相似之處。維特根斯坦雖然很少提及康德，但是從他的早期哲學(xué)里可以看到康德思想的痕跡，而亥姆霍茲本身就是新康德主義者，除了“同構(gòu)”這一主要相似之處以外，維特根斯坦和亥姆霍茲二者的很多思想以康德為橋梁聯(lián)系在一起。
　　 本文在第二章和第三章分別簡單地論述了二者主要的哲學(xué)思想。以兩位哲學(xué)家的這些主要哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，筆者在第四章從“承認(rèn)世界的客觀