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文檔簡介
1、從古希臘早期的自然哲學家所追求的“本原”到蘇格拉底的“至善”,哲學被第一次從天上拉到了人間;從柏拉圖的“理念型象”到千年“婢女”的宗教哲學,蘇格拉底啟蒙式的哲學轉變被隱藏在了漫漫歷史之中;從笛卡爾的“第一原則”到維特根斯坦的“語言游戲”,哲學在文藝復興所注入的強大動力之下,經(jīng)歷了一次又一次的轉向,然而精妙絕倫的體系哲學在習慣了人們幾乎是偶像式的膜拜之后,終于瓦解在了語言哲學的時代里。我們看到一個個理論散發(fā)著噴薄的生命力降生,又看到它被后
2、起之秀所埋葬,形而上學所經(jīng)歷的一次次洗禮在維特根斯坦這里終于啞然失聲。新的理論源于時代新的進步所能夠孕育出新的溫床,維特根斯坦的哲學并非是對先賢的不敬,而是在哲學從本體論走到認識論之后,已經(jīng)準備好了吸收語言哲學以便再次煥發(fā)光彩。維特根斯坦以其前期的《邏輯哲學論》開創(chuàng)了分析哲學的先河,以邏輯分析的形式“治療”哲學上的疾病,帶來了哲學的語言轉向;以其后期的《哲學研究》將哲學重新融入日常生活,又為語言哲學帶來了轉向。維特根斯坦亦因其一生掀起兩
3、次波瀾壯闊的哲學浪潮而為人們所津津樂道。
本文以馬克思主義哲學思想為指導,側重討論后期維特根斯坦語言哲學。當然,在對后期維特根斯坦語言哲學討論之前有必要厘清“語言哲學”、“后期維特根斯坦語言哲學”及與之對應的“前期維特根斯坦語言哲學”,在此邏輯的基礎上本文結構如下:第一章借助文本考察了西方哲學史上哲學發(fā)展的大致演繹過程,按對象分別論述了以本體論、認識論以及語言論為中心的宏觀歷程,對西方哲學轉向問題進行了分析并且得出以維特根斯坦
4、為代表的語言哲學所誕生的必然性;第二章對前后期維特根斯坦的語言哲學進行分析以期發(fā)現(xiàn)其合理內(nèi)核,以其核心概念——“語言圖像論”和“語言游戲”——為主要考察對象,對前、后期維特根斯坦截然不同的思想進行對比研究,認為后期維特根斯坦的語言哲學是在“生活形式”中對形而上哲學的進一步批判;在第三章,本文秉承分析之后進行綜合的研究方法,在客觀陳述了后期維特根斯坦語言哲學所帶來的影響之后,參照馬克思主義哲學繼續(xù)審視后期維特根斯坦的語言哲學,發(fā)現(xiàn)后期的維
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