聽海德格爾對荷爾德林的說話.pdf

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2、在諸多偉大的希臘思者的純粹之思的啟示下，溯回到哲學前的思的原初狀態(tài)，迎著物的寒風寥寥獨行。在此路途上，恩者海德格爾與詩人荷爾德林不期而遇。與對尼采的強力解釋相似，海德格爾對荷爾德林的闡釋同樣使得人們對此領(lǐng)域的探究得到極大的拓展與深化，使此領(lǐng)域更加敞亮。本文分為兩章。第一章在聽取海德格爾對荷爾德林的詩的本質(zhì)的解釋的基礎(chǔ)上討論荷爾德林的詩的本質(zhì)，進而追溯藝術(shù)作品的本源與原初的詩如何發(fā)生。筆者從荷爾德林的詩的關(guān)鍵詞“自然”入手，復(fù)述了此“自然

3、”即為海德格爾筆下的“弗西斯“的化名。在荷爾德林這兒，“自然“一詞還保留著弗西思本身具有的豐富性和規(guī)定性，還保留著神語時代的弗西斯原初籌劃的詩思物共赴一體的痕跡。荷爾德林把他生活的時代稱為“人類黑暗的貧困時代”。海德格爾以思者的視角闡釋了此“人類黑暗的貧困時代”的本質(zhì)及其形成的原因。他指出，由于邏各斯終止了它開端時的本質(zhì)，存在也被掩蓋并誤解而形成的在與思的分裂，必然致使人類黑暗的貧困時代到來。在這個人類喪失了根基的貧困時代，荷爾德林作為

4、詩人中的先行者冒險遁入幽暗的深淵，見證了此深淵所注明的標志，并在對此標志即遠逝諸神的蹤跡的呼喚與歌吟中恢復(fù)了詩之神圣的道說力量。荷爾德林的詩具有著最高的歷史本質(zhì)，正是海德格爾所謂的一個民族賴之進入歷史的偉大作品。本文的第二章著重論述在詩人向幽暗隱遁的“人類黑暗的貧困時代“思者與詩人之間的呼應(yīng)，進而論述人類貧困時代的世界黑夜留給我們的拯救的可能。在人類貧困時代的世界黑夜里，思者具有與詩人一樣重要的地位。思者與詩人同處于存在歷史的軌道上，而