莊子論技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系.pdf

1、≥j：‘。’j一、一≯一，、‘：。、“：，，，’。，二o，、1，，。一。jj，一，、。，。。j|一≯／?！粢籮“，一精神自由在勞動過程中受到限制。在莊子的理論里，“藝術(shù)”不是存在于物質(zhì)作品里，而是存在與一種有關(guān)“養(yǎng)生”的技術(shù)活動里。經(jīng)驗技術(shù)要么像“養(yǎng)斗雞”，“呂梁丈夫蹈水”，“匠石運斤成風(fēng)”具有令人嘆服的觀賞價值，要么像梓慶削木為醵一樣制造具有極高藝術(shù)價值的工藝品，要么像“津人操舟”，“庖丁解?！保柏E者乘蜩”一樣把一種普通的個人勞動

2、演義成了一種藝術(shù)創(chuàng)作的活動，它們都必須具有一種化腐朽為神奇的作用。作為創(chuàng)造和運用這些經(jīng)驗技術(shù)的人，他們所使用的工具和勞動的目的與普通匠人沒有兩樣，他們個人高超的技術(shù)來源于他們進行勞作時的精神活動——對道的體悟。也就是說經(jīng)驗技術(shù)來源與匠人對道的把握。在“道”、“藝”關(guān)系問題上，莊子肯定勞動生產(chǎn)者由技入藝，由藝入道的過程；但是莊子卻對以娛樂方式存在的藝術(shù)門類，音樂和繪畫的社會功用大加批評，認為音樂和繪畫激發(fā)了人的欲望，迷失了人的本性，而師曠